左旋
天下老和尚横说竖说。总是热碗鸣声。上不见有诸佛可攀。下不见有众生可度。内不见有自己。外不见有大地山河。森罗万象。一片本地风光。凝然独露。一着本来面目。廓尔现前。然虽如是。更须知有转身一路。始能显大机。明大用。杀活自在。照用并行。无佛处示佛。无祖处作祖。无言处演言。无相中现相。或现天大将军身。镇干城于阃外。或现丈六比丘身。断须发于云间。或慈或威。或顺或逆。以同事摄现百亿身。全承此个威光。不假他人气力。
可以祝无疆之圣寿。可以报罔极之深恩。可以定国安邦。可以延龄益算。以此忏愆。无愆不灭。以此集福。无福不臻。以此保子孙。绵绵瓜瓞。以此续慧命。焰焰联辉。所以千佛万佛。佛佛同源。大乘小乘。乘乘普利。到者里心外无法。法外无心。一瞻一礼。全明心地法门。一香一华。尽是舍那境界。故梵网云。一华百亿国。一国一释迦。各坐菩提树。一时成佛道。竖拂云。释迦老子即今在山僧拂子头上成等正觉。转法轮。度众生了也。诸人还见么。从前汗马无人识。
祇要重论盖代功。复举梁武帝请傅大士讲金刚经。士升座。抚尺一下便下座。志公和尚问云。陛下还会么。帝云。不会。志云。大士讲经已竟。大众。武帝祇索一颗夜明珠。大士便打开无尽藏。直得七珍八宝一时现前。然虽如是。若不得志公证明。洎成瓦砾抛却。乃顾视左右云。众中还有别宝者么。卓拄杖一下。喝一喝。复云。杀人刀即活人刀。定国安邦勋业高。提起此刀能自断。凡情圣解一时超。
示众。举梵网放火焚烧戒。乃云。黄面瞿昙原来胆小。若据山僧见解。要明菩萨心地大戒。直须大大底放一把火。将目前顽山笨石。败叶枯枝。以至三千大千世界烧得干干净净。洞无一物。诸人本源心地不妨觌体现前。所以道一人发真归元。十方虚空悉皆消陨。虚空既消陨。何处得山河大地。草木丛林来。又何处得楼台屋宅。鬼畜昆虫来。如是则上无能害之人。下无可害之物。谁是菩萨。谁是众生。谁是持戒人。谁为犯戒者。所谓般若大智如大火聚。拟之则燎却面门。
直饶你不拟。亦未免眉须堕落。且道毕竟作么生。良久云。从来无背面。随处任纵横。
游庐山归。示众。茫茫极目起烽烟。拄杖思量走上天。谁识此间原自稳。归来仍可伴云眠。大众。还识此间么。三世诸佛于此间▆▆利生。演扬妙法。历代宗师于此间全提正令。拔楔抽钉。一切异类于此间舍身受身。横出竖没。大浸稽天。此间不溺。劫火洞然。此间不坏。毗岚飘鼓。此间不移。二六时中。折旋俯仰。去来动静。不离此间。纵使游遍匡庐云居。天台南岳。乃至历尽百亿须弥卢。不可说浮幢王刹。亦不离此间。所以道佛子住此地。即是佛受用。
常在于其中。经行及坐卧。若果亲到此间。便可倒戈卸甲。海晏河清。凡圣情忘。生死见谢。虎无所施其爪。兵无所投其刃。正与么时。不动尊如来出来道。长老还曾到此间么。山僧云。到。不动尊云。长老既到此间。便该千稳百当。为甚么慞惶怕怖。东奔西走。山僧呵呵大笑云。老冻脓。也许你大胆。祇是要脱炙脂帽子。更进一步始得。且道毕竟如何。深洞白云无住着。不妨飞去又飞来。复举天童先和尚因僧问。如何是不动尊。童云。此去径山五百里。
师云。天童先师贯用金刚宝剑。觌面全提。者僧若知落处。便好百草头上卸却干戈。今日或有问山僧。如何是不动尊。但向他道。露柱骑牛登五老。灯笼蹋雪返西峰。久立众慈。伏惟珍重。
古雪哲禅师语录卷六
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录
古雪哲禅师语录卷七
嗣法门人传我等编
住建宁府黄岩寺语录
山门。还乡尽是儿孙事。祖父从来不出门。且道那个是不出门底祖父。拽拄杖便入。
佛殿。家中原有佛。毋劳向外求。一番亲见面。顿破古今愁。便礼拜。
伽蓝。黄岩翠岩。随处作主。整顿颓纲。惟我与尔。
祖堂。鴃舌乡。产祖国。共商量。无可说。象骨老师曾辊毬。何似黄岩新棒月。
韦驮。沧海桑田。铜驼荆棘。梵刹尚依然。全是金汤力。从兹应更着精神。扶起宗风振八闽。
据室。骂詈佛祖。鞭笞龙象。道得也三十棒。道不得也三十棒。为甚么如此。发机须是千钧弩。
升座。拈香云。此一瓣香。覆焘万物。长育群灵。以德以仁。无偏无党。爇向炉中。奉为北阙之至尊。用祝南山之圣寿。伏愿五风十雨再见陶唐之时。万国九州共乐羲皇之化。次拈云。此一瓣香。囫囵无缝。八面玲珑。隐密难描。
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