科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
62-古雪哲禅师语录---第47页
由言说。即今万念寒灰。独此因缘。如鱼在水。大众。你看此老虽在金紫行中。犹能不昧般若正因。等闲说个喻子。多少亲切。诸人若能二六时中履践此事。如鱼在水。如鸟翔空。则结制也在里许。解制也在里许。生也在里许。死也在里许。乃至动静去来。折旋俯仰。无有不在里许者。虽然祇如鱼鸟俱潜。水空并陨时。此段因缘又作么生。行到水穷处。坐看云起时。复云。却谢招陶亦偶然。雁门也是老婆禅。一回入得洪崖社。五浊泥中绽白莲。
普说。今宵不必宣规约。打起精神透祖关。言下豁然开正眼。始知结制亦无端。正眼既开。不在▆限。正眼未开。出众决择。众不出。师乃云。问得也好。不问更高。问去答来。于本分中了无交涉。岂不见香严参沩山。山云。闻子在百丈问一答十。问十答百。此皆是聪明意识边事。试向父母未生前道将一句来。严不能答。乞山说破。山云。父母所生口。终不为子说。严云。今日乃知画饼不可充饥。此生誓作个长行粥饭僧。决要明者一着子。一日因闻击竹声。打破漆桶。遂遥望沩山礼拜云。沩山和尚大慈恩逾父母。当时若为我说破。何处有今日。复述偈云。一击忘所知。更不假修持。大众。祇者两句已自透顶透底。如今人参禅不得力。盖为所知障耳。所以道入此门来。莫存知解。又有个跛脚阿师参睦州。几度扣门不容见。一日又去扣门。州云。谁。云。文偃。州开门。文才跨入。州遂推上门云。秦时 轹钻。文被拶折脚。忽然大悟。你道他当时问头也未置得。因甚便悟去。良遂弃讲参麻谷。谷见来便闭却门。遂再去。谷才见又荷锄往园中去。遂有省。乃云。某甲若不来见和尚。洎被经论赚过一生。归谓学徒云。诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。夫为善知识者。当慈悲方便。接引后昆。为甚见人来参。总不理答他。且道麻谷为人在甚么处。临济在黄檗会下。三年不曾问一句话。一日因睦州教问。如何是佛法大意。三度发问。三度被打。当时黄檗因甚亦无指示。若觑得黄檗心行破。便见得麻谷沩山睦州等同坑无异土。近代宗师得此机用者不道全无。祇是少。学者才求开示。便授一个死话头。学者思量得一句合头语。一答答了。师家连忙印证云。好。好。亏你祇是要明差别公案。便好为人。遂将五家宗旨一齐向伊注破。祇是自己分中依旧黑漫漫地。如此行径。正所谓日中灌瓜。揠苗令长。但知与儿酥酪。消与不消都总不知。你若消不得酥酪。亦成杂毒。自余分玄分要。配三配五。大法小法之流。固是不堪齿录。时当末法。明眼宗师固少。正因行脚者大似披星拣月。祇是趁热闹。图软暖。贵耳贱目。听见三千五千处。便道是真善知识。青黄不办。菽麦不分。及到丛林中。自己事且不着急。祇管管人间事。东家杓柄长。西家杓柄短。某知识慈悲。肯为人说。某知识有福报。肯为众。某知识有学问。语句鑯新。走过几个丛林。见得几员知识。便以老参自居。空腹高心。向无眼人前称王称郑。妄自尊大。及到明眼面前。依旧来不得。不免纳降款。似此等辈谓之州县白蹋僧。打野榸汉。打杀千千万万有甚么罪过。又有一等 利些底。将古人残羹馊饭筑向一肚皮。也作得几首歪偈。转得几转套语。及至勘验将来。毫无实据。依稀仿佛。卤莽颟顸。也不管自己稳当不稳当。祇图宗师说个是。说个好。便欢喜不了。拈征别代。一齐都安排得停停当当。祇是手卷拂子一到手。便向三家村里旋蒸热卖去。甚至付而又取。取而又付。师资矛盾。兄弟仇仇。古风埽地。目击寒心。此无他。盖为末上担簦行脚。便无正因耳。法华举云。行脚人须具正因始得。不是游州县。玩山门景致。过日子。盖为生死事大。寻师访友。决择疑团。诚哉是言。从上诸祖现身尘刹。竖立法幢。无非要人发明生死大事。即翠岩初兴。恒产未复。钱谷亦不足以安众。内外职事一年拮据。东家化几斗。西家化几升。无非成就湖海有志高衲。于此名山大刹中了脱生死大事。诸公不惮劬劳。千山万水到翠岩。昼三夜三。无眠失食。也祇要决择生死大事。千里之行。一步为初。九旬之期。今夜为始。毋论堂内堂外。皆当痛为生死真切做工夫。日前有几个禅和子。再三要求进堂见山僧。不允便哭。山僧祇是好笑。难道禅毕竟要在堂内始参得。堂外便参不得禅耶。殊不知钁头边。东司上。乃至搬柴运水。舂米抴磨。总是诸人放身命处。祇为你心粗头头错过。如今要得急切相应。但将从前知识处学得底。册子上记得底。零零碎碎解得底。尽情抛向东洋海里。胸次中虚虚闲闲。宽宽旷旷。更须生起三种大惭愧心。一者自念我与释迦老子无二无别。祇因不达本地风光。所以流浪生死。经无穷劫。而今幸得人身。六根完具。又逢善友。得闻正法。即今若不讨个分晓。将来又被业识牵向驴牛肚里翻筋斗去。有甚么了期。此岂不是大可惭愧底事。二者古德千言万语。及天下知识横说竖说。无非直指此事。而今开卷便是银山万叠。见知识说话似鸭闻雷。问着本分事。口如胶黏。教中呵为哑羊僧。此岂不是大可惭愧底事。三者两鬓垂雪。一事无成。生无益于时。死无闻于后。此实可惭可愧。可羞可耻。奋起三种惭愧心了。疑情自然发得起。工夫自然做得上。不着更问人。别人为你说底都