科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
62-古雪哲禅师语录---第6页
。只向一毫头上识得根源去。临济吃黄檗三顿痛棒便道。元来佛法无多子。你道者三个老古锥当时如何做工夫。德山马祖又如何考较。须知此事无汝用心处。无汝凑泊处。你才上蒲团。牚眉努目。惺惺地思量卜度时。早已蹉过了也。直饶你不思量。不拟议。未免坐在黑山鬼窟里。古人不得已作死马医。向第二义门与你和泥合水。说道唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得有语。不得无语。与么称提。已是八字打开了也。争奈根性迟钝。不能领略。遂将此话蕴在八识田中。时刻追究。谓之看话头。做工夫。宋时有个大慧禅师。常握竹篦钳锤学者。一时宗风大振。不减马祖。嗣后相袭成风。皆以看话头为参禅。凡学者一进门来。师家亦不管青黄皂白。便掇出一句死话头与他参。或云你看念佛底是谁。或云一口气不来。毕竟向甚么处去。或云万法归一。一归何处。或云父母未生已前。那个是你本来面目。学者亦不办邪正。才礼拜起便云。求和尚一个话头。痴人。五灯会元上好少哩。因甚要千里万里去求知识话头。殊不知领得一句话头。死獦狚地去念。念到弥勒下生也不会悟道。又不若念念阿弥陀佛。还不虚度时光。所以天童先和尚但有求话头者劈头便打。云。老僧祇会打头。没有甚么话头。山僧初炙炉锤时。犹信不及。每自忖云。佛法要妙。当微细开示。为甚么问着便打。将以为非耶。和尚望重一时。将以为是耶。焉得痛打便是佛法。每日入室。长跪合掌。涕泣交流。悃求开示。和尚惟加痛棒。山僧疑团愈切。迷闷凄惶。二六时中。如聋若哑。一日请益次。又被痛打一顿。乃云。老和尚没头脑。祇是打。和尚云。你作打会那。山僧方释然。如梦忽觉。始信者一棒提持。却胜三寸舌头百千万倍。虽然今日若执一棒提持。未免亦成死法。山僧者里有时棒喝交驰。石火电光追不及。有时平田浅草。和泥合水笑嘻嘻。有时叫伊看话头。有时不叫伊看话头。因人而施。初无实法。所以道若将实法与人。土也消不得。今晚一七已满。毋论工夫得力不得力。各依单次出班相见。考毕。师乃云。参贵真参。悟须实悟。实悟得底出言吐气自然如函盖相称。箭锋相拄。诸兄弟皆是英灵倜傥汉子。各各气宇如王。祇是工夫未到。工夫若到。见地若亲。莫说德山马祖。黄檗临济。纵使黄面瞿昙到来。且唤伊提草鞋着。何故。不是从前多意气。他家曾蹋上头关。
古雪哲禅师语录卷一
嘉兴大藏经 古雪哲禅师语录
古雪哲禅师语录卷二
嗣法门人传我等编
住翠岩寺语录
元旦。上堂。拈香祝圣毕。乃云。九上三登。持灯觅火。百城遍历。入海算沙。布毛吹落西子湖。婆儿气象。脚尖踢破飞鸢岭。三老生涯。无著天亲。同坑无异土。德山临济。馊饭祭闲神。直得隔山见烟。便知是火。隔墙见角。便知是牛。不出家而顿彻心源。不参方而顿明差别。不动步而经历河沙刹海。不晤对而勘尽天下宗师。总春夏秋冬为一时会得。丧荣枯。同一致。犹未是衲僧分上事。有时延一日为一劫。有时促一劫为一日。有时拈头作尾。有时拈尾作头。有时杀人不用刀。有时活人不用剑。有时全活即杀。有时全杀即活。有时全宾即主。有时全主即宾。有时把住黄头碧眼。饮气吞声。有时放行白牯黧奴。放光动地。然虽如是。犹是建立边事。未出化门。所以道若论战也。个个力在转处。却物为上。逐物为下。又道此事如击石火。似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。且作么生得个出身底活路。到者里也须是恁么人始得。所以道承当恁么事。须是恁么人。若是恁么人。何愁恁么事。即今春光明媚。春日熙和。春色苍茫。春风浩荡。各各分上同添一岁。且道无位真人年多少。还委悉么。还乡尽是儿孙事。祖父从来不出门。复举浮山远禅师因僧问。如何是佛。远云。大者如兄。小者如弟。师云。诸人还识远公意旨么。一不成。二不是。杖头历历清风起。
上元。上堂。智灯常灿。不属晦明。心月孤县。了无圆缺。六凡四圣。皆为此月之光。万别千差。悉是此灯之影。诸人若于影未彰。光未发时觑得透去。尽大地无纤毫过患。撮十方如粟米粒。拈灯笼来佛殿里。将三门来灯笼上。髑髅常于世界。鼻孔摩触家风。虽然如是。麻三斤。干屎橛。三脚驴子弄蹄行即不问。汝诸人且道。日月灯明佛即今在甚么处。还会么。鸟啼华发春风里。社舞村歌化日中。卓拄杖。下座。
解制。上堂。九十日中参得底。不劳拈出。数千里外学来底。阁向一边。觌面无私。便请相见。僧问。大事未明。名为结制。大事已明。始为解制。正当解制一句作么生道。师云。雪晴山脊现。进云。谢师指示。师云。杓卜听虚声。僧便喝。师云。好一喝。祇是你不知落处。问。结制与解制。不同亦不异。如何是无同异底句。师云。屋角梅华开已遍。溪边弱柳正扬眉。乃云。春日晴。春鸟鸣。春华吐蕊春树萌。西来大意十分明。演若迷头心自茕。不须茕。迦叶峰前路坦平。春江浩淼春水盈。春风无恙片帆轻。况值九旬功告成。住者仍住行者行。舟行陆行。远行近行。一任迢迢。东浙与南京。芒鞋蹋破归来也。依旧双眉眼上横。然虽如是。中途或遇卒风暴雨。前面是焦尾大虫。后面是南山鳖鼻。左边是万丈