科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
63-古音王传---第3页
交煎总不妨”之意也。书记慧谧沐手和南录。
幻场运瓮
▆打扫竹林方丈，勤添席上栴檀。石榻炉边自稳，相依堂老清闲。小僧乃聚云和尚侍者是也，这几日和尚四大不安，今日稍可，想要起来清坐一坐，小僧只得在此伺候。▆远看蜘蛛行事，偏他腹内丝多。三教门前结网罗，蚊蚋蜂蝴放他不过。有朝一日，落地金鸡啄，恶贯满盈自作。▆侍者问讯：“和尚今日为甚么不戴僧伽帽、陀头氅衣？莫不是厌作和尚耶？”
▆(拍拍令)我看那和尚呵，他驾着日轮香象，降入王宫，指天指地，却劳了许多闲气。又看他太子游门，十九逾城，雪山苦行，睹明星彻道了，来到菩提树下，只落得一场儿磨累。及至四十九年说法，末后拈花，干惹得后代儿孙行棒行喝，拈锤竖拂，七颠八倒无休息。到而今，只落得细雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁了，怎能句衲披蒙头万事休，绿岸红曦浅水流，潇湘雪夜归来晚，明月芦花到处秋。▆既不做和尚，莫不为逍遥道者否？▆我看那道者呵，他自那八十年怀胎，手攀树枝，左腋降生，指李为姓，已成了一场儿怪事。又看他周灵王时，守藏史，柱下史，窃仁者之名，赠人以言，何曾得绝圣弃智？及至紫气出关，尹喜请问，注了五千言道德，为甚么道个我生何以晚？泥洹亦何早？不见释迦文心中常懊恼了，怎能勾一片白云万里烟，千株松下涌寒泉，桃花流水杳然去，别有天地非人间？▆和尚、道者既不做，莫不依旧为儒者否？▆我看那儒者呵，他初生时，苍龙绕室，五老在门，麟吐玉符，王商周而素王出，已成不祥之瑞。又看他删《诗》定《书》，访乐苌弘，问礼老聃，却是些悬疣负赘，及至教下了三千徒众、七十二贤，为甚么再逐于鲁、伐树于宋、削迹畏匡，返惹得后代儿孙争名夺利、夸富称荣？一个个相逢尽道“休官去”，林下何曾见一人了？怎能勾一掬清泉世界宽，袖中此石东海澜，千里江山千里尽，一溪杨柳一溪烟？▆曾闻和尚易字性空，今三者不做，何不称个空三教？▆呵呵，你正抓着我痒处了也。一僧一道一儒流，三人共话几春秋，不知说个何年事，直到而今笑未休。▆我看那天地未判、世界未成时，早有一物，动立天根，静持地轴，落在人间，传声空谷，只是叫不响也。我看这三教底腔子，如三瓮然，若处一瓮之中，只知一瓮之消息，定不知别瓮之消息。若能运瓮，必出瓮外而运之。我何不作个运瓮老人呵，却把这道冠儒履佛袈裟，和会三家共一家，个中若了全无事，重阳九日灿黄花。(
蝶脸苍胡才老叟 一回换面叫孩儿 曲罢帐中无个事 你是何人我是谁)
词曲终
捐衣赀重刻
上吹下万师祖古音王传船子曲运瓮词
以广流通用滋福慧
曾孙(性（明 禅）)徒(空▆)孙(法)
古音王传
吹万野人着
秤叟居士评
庚极太子越城为寇
天地未判，日月未分。古音王国，太和元年，圆满清虚皇帝即位。是时，分天地，曜日月，变山川，化万物，燮理阴阳，制裁文武，四境升平，八方朗静。正是干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。忽宫内出现慈悲之法相、宏彰招提之圣境，欲图后嗣，以立人极，潜心默告虚空。夜感神梦，产下二子，一名震皇，二名庚极。颁敕天下，晓谕军民。至太和十四年八月初三日，庚极太子自将天禄阁艺志经籍火烬无存，宫人车马弃之弗用，独引素练，即君手执紫金花，身驾白虎，头顶银盔，体挂银铠，倒拖银枪，径越西城，投入我慢山，结庐为寨，肇立大旗，上书“西山大白虎神王”七字，招兵养马，蓄积资粮，不知为何事件。偈曰：清净本然物我无，觉明为幻竟成竽。一声鼓动生生窍，蓦地山河万象铺。
震皇、庚极俱有深意，震属木，庚为金，情者伐性之斧也。何故？以八月初三逃，金行秋令也。
五路魔党投礼西山
却说古音王国内有一佞臣，名曰含藏识，因帝见伊素有谋主之心每常责贬，以此怀隙，又见庚极太子私奔郊外为寇，自思不若乘机出朝，访一深识韬略、遁术者为辅佐，再觅惯习六师、精专艺勇者为头领，多招兵卒，投助西山王，众力齐功，则土地三分，侯王必得矣。于是寅夜亦越西城，适一阵狂风，飞沙走石，须臾间似有峨冠者立于前，谓曰：“吾乃知识神也，见汝有此大用大志，特来授汝一书。此书惟五蕴山无底洞六耳弥猴能晓，汝可急求，以成大事。”识闻此说，不甚欣乐，遂直往投拜六耳弥猴。猴曰：“子是何乡之人？欲求何事？”识曰：“我乃古音王国内臣，今欲报怨恨，无高明之主，幸神人授我幻书，特来哀求大师同谋永业。”猴闻此言，喟然叹曰：“予住此山，亦受帝王之害。谓我博古通今，多知天文地理、悔吝忧虞，恐后有不测，常将慧火掣烧我目，图绝我而自安也。早欲叛之，恨无其主。昨闻庚极太子已入我慢山，自称王位，今又得其贤侣，共招党类，齐助西山王，以图事业，岂不美哉？”言罢各驾孽龙一条，手执招军旗一面，巡游四方。至东路，招四毒将军：贪、瞋、痴、爱，各统雄兵四万，为左营；西路，招七恶魔王：喜、怒、哀、惧、好、恶、欲，各统雄兵七万，为右营；南路，招五毒将军：色