左旋
臣闻古人云：‘妄想原来本是真，除时又起一重尘。言思动静承谁力？仔细看来无别人。’《传》云：‘知己知彼，百战百胜；不知己不知彼，百战百败。’庚极太子虽是自家之人，今已中群党之毒，一时难解。当时陛下既知庚极太子久有私逃毒害之意，必须时时谨察、刻刻调停。若遇动时，以善止之。今已远矣，愈隔愈疏。分明是个中秋月，今日翻成两半边。陛下既欲剪除，可差觉照将军并善能分别对治官妆作军人，潜入彼营，细探有何异术本事，以便征讨。
”二人领命前去打探。偈曰：佛性圆通物我如，浑身大地一琼琚。个中有念鸿门碎，纵觉那能复始初。
世间伶俐儿郎都被朋党引坏。一念稍动，则诸邪易入矣。制外不如防内，读之猛省。
探使回报各营奸细
却说觉照将军与善能分别对治官二人齐出西城，卸了冠裳械甲，妆作军人，暗入西山寨内，从左营至右营，复从前营至后营，又入中军帐内，探其诸将谋略巧术明白，转回本国，诣太极殿前呈奏。是时，国内众臣、官僚士庶，齐集听白。奏曰：“臣领圣旨，前去魔寇寨前，探得庚极太子乃北方水中之金气出现于世，继位西方，得白虎煞气而威雄，变而为情，其体好动，动时山崩地裂，魔寇齐出。此毒若无法度擒之，亦能相织为轮回六道之模，亦能染污其觉地三身之体，翻头作足，播智为识，为害不浅也。
因此一人妄动，故起多端党恶。至于部下，左营四头自：首者贪，其性好欲，欲心一动，变而为水，以淹生灵；二者瞋，其性有火，毒火一发，能炽万物；三者痴，其性多藏黑气，若黑气露时，令人昏迷；四者爱，其性藏丝，从口吐出，将人绑缚死地。右营七头目：首者喜，其性欢乐，若动时，令人陷入泥犁坑；二者怒，其性毒，若发时，令人变为蛇；三者哀，其性忧戚，一动时，令人魂魄自损；四者惧，其性惊疑，忽发时，令人心惊胆颤；五者好，其性多爱乐，一动时，令人化为禽兽；
六者恶，其性嫉妒，暗举时，令人变为蟒；七者欲，其性贪淫，一动时，令人轮回不止、六道不停。前营五头目：首者色，其性惑乱，若动时，令人颠狂着染；二者受，其性喜繁华，若行时，令人陷于刀山剑树；三者想，其性奸猾，一举时，令人碎心剖腹；四者行，其性执固，若遇时，令人败国亡家；五者识，其性幽隐，若遇时，令人染物迷心。后营六头目：首者眼，其性多爱恋，若遇时，令人丧目失光、着境不回；二者耳，其性贪声，若遇时，令人随身堕地；
三者鼻，其性贪香，若遇时，令人闻香饮毒；四者舌，其性贪味，若遇时，令人得味成病；五者身，其性贪细滑，若遇时，令人入铁床铜柱；六者意，其性散乱，若触时，令人入一十八重生死网。中营二头目：一者断，其性刚烈，若遇时，令人化为木石；二者常，其性不谨，若遇时，令人自缠其体。都督大元帅含藏识，其性毒恶、多谋多虑、巧诈百般，若遇时，令人或现禽形、或现兽形、或现鬼形、或现魔体，更不能复见本来面目。
六耳猕猴，其性上识天文、下识地理、中识人伦正道，三教九流、百家子书无一不通、无一不晓，若遇时，令人肚肠寸断、心肝粉碎、九孔长流、分形灭相。”帝闻之，号声大哭，众臣亦皆齐泣倒地，悲曰：“吾国有如此大毒，我君臣命垂旦夕，教朕如何得以慰生？”时，般若丞相含泣奏曰：“陛下且自保重。昔，世尊曾道：‘我在镬汤炉炭里成等正觉、刀山剑树上成等正觉。’何必深虑悲戚也？正是：烦恼暗宅中，常须生慧日。伏望陛下敕出榜文一道，张挂皇门外，招纳贤士，以讨党逆。
幸勿多忧。”帝然其奏，颁降榜文一道于门外，晓论：“如有达天地造物、阴阳化机、熟识讨贼之法者，许揭榜面奏，当拜为军师。日后功完行满，愿为门弟子，与师入山了道。”偈曰：“百年干戈焰气雄，何曾一个外寰中？关头出入皆由觉，潦倒于今又说通。”
诸魔之害，和盘托出，婆舌婆心。明知山有虎，固作采薪人，可叹可笑。
接命道人揭榜降魔
却说北海玄武山接命道人，自幼离尘出家，入山年久，得至人授，有接命之工，专以保精纳气为主，今已功成。闻国内招贤纳士，径入城中，看毕榜文，揭下。被皇门官报知，宣进殿前，大会群臣，询审才能。礼毕，帝问曰：“道人有何法术？”答曰：“臣遇至人授，有紫金丹之妙术。若得之，上可以登仙入圣，中可以扶朝保国，下可以却疾延年。今陛下外魔攻发，内户不安，如人得病，命垂呼吸，必须培接，然后再苏。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
63-古音王传--*导航地图-第5页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...