科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
63-古音王传---第7页
》。其《表》曰：“大千世界古音王国圆满清虚皇帝皇长子震皇，统领合国文武官员等诚惶诚恐，稽首顿首，谨具表文，百拜上言：伏以牝德为元，亿类化生于腹里，有情赖善，九品含包于域间，诚世出世界之总持，实法非法本之三昧，六凡均润，四圣全滋，恭惟至真老母大人，真空秉彝，无极运变，其收则摄众甫以入吸，其舒则发庶物以出呼，不暂不停而不迁，随往随来以随顺，匪离寂灭，屡关圆通。朕自受命于兹，心神蠢朴，禅国之后，意地纯坚。恍兮若太虚之容，惚焉似幽玄之相。或时足翻头覆，独露于杳冥之场，或时日翚月昏，卓尔乎消息之境。欢逾岂已，宴乐何穷？只为末代之黎民未识还家之要路，故纵纤毫之枢捩竟成百万之障门。祸起毗播迦灼光辘转，继牵阿赖耶发润引流。再而瞋爱之魔军纠伙断常之妒寇，又以贪欲之妖孽结侣见闻之幻师。朝于中，暮于外，公明劫害；坐于后，行于前，暗昧销磨。一日十二时，时时搬运；五更三四点，点点周旋。方欲伏智剑以剪除，返被号金虎而舒翼。邀求八觉之缘识，朋党六耳之猕猴。带领魄灵，督率蕴结。以群畜为知己之良友，视父兄作切齿之仇人。劄寨西山，大叛邦阃。初战损接命，道者丧于水火风之至灾；次敌坏空谷，禅师化为瞋怒恚之毒蟒。阶次震动，肢节不安。伏愿圣母慈悲烛倒悬之惨、调御宏恻隐之恩，扫绝烽烟，安慰蕃芜。使朕复太和之雅气，腑脏更胎；还性命之机关，婴儿复孕。靡作失步之余子，竟成过位之善财。下情曷胜，悚惕待命之至！”震皇太子与般若丞相领《表》，同出城外，径往灵山参见无生老母。母览《表》毕，叹曰：“无知底孩儿！岂不闻大道只在目前？所谓：‘知者见之谓之知，仁者见之谓之仁，百姓日用而不知。’汝父不解以人治人而反骑牛觅牛，所以执于有而困于无，两败而两不得力。是何道理？正是打头不遇明师，到老翻成骨董。盖情者，乃性之所发；意者，乃心之所发。惟当诚意以正心，摄情以归性，似有少分相应也。然此中有无须知，空实须究。所以，凡夫著有，不见有中之无；二乘着空，不见空中妙有。至虚而不知实之即虚，虚未极也；至静而不知动之即静，静未极也。汝父只因未得其理，故尔有失其政。儒云：‘朝闻道，夕死可矣。’子今既来，不为迟也。”老母遂动一念，忽见大慧明天常寂光国戒州禅那县无何有乡清虚境紫玄洞无位真人即于云端中坠下，问母曰：“老母有何见教？”母曰：“今古音王国圆满皇帝被逆谋叛，地方不宁，赍《表》请我救急。特令汝前去代替决魔。”真人答曰：“母叫子行，不得不行。”遂辞母，与太子一阵清风径回本国。其国昼夜光明，灿烂不息。帝见心甚欢乐，速令通国人民斋戒沐浴，焚香迎接，相会定计擒魔。偈曰：历历腔中一鉴悬，归来问白是真诠。化机织就鸳鸯枕，自在瑶池月下眠。
这回觑破娘来面，刹尘何处不如如。
无位真人定连环计
却说无位真人一到国中，万民安泰，十方肃静。与帝同于殿上，会积群臣官僚，听讲连环计：“夫连环者，其则象天地造化之模、阴阳动静之机，以太虚为应国之图书，以大极为传国之符玺，上安三十六层天罗，下布三十六层地网，中安一十二步空穴，以入连环。令震皇太子驾青牛、执青莲花，于内住定。左右开洗心涤虑沐浴池，以戒、定、慧三人把三要路，檀波罗、尸波罗、羼提波罗、毗尼耶波罗、禅那波罗、般若波罗六个文相周围防御，大强精进勇猛将军执丈六金枪于玄关中立定，四无量、四无畏、七菩提、八正道为内应，十八不共法、三十七助道品、三千威仪、八百细行为外合，三十二相、八十种好各执昙华纵横围绕，庄严阵势。将朝门紧闭，只等贫道自执招风扇、驾辽大鹤飞入浑化楼，先塞兑户，次将垂帘洞二童子拔其见精，仍赴天鼓洞用石闭紧，向空中招开巽户，清风自发。众魔一触此风，尽化为灰尘，自然泯迹无存。惟有道者径落连环圈内，受其熬炼。何愁天下不平、国心不安也？”帝闻之：“此计甚为希有。”群臣俱皆惊讶，先礼真人谢恩，然后驱遣人马。礼毕，发令将分定人马一时摆定，只候魔来投伏。偈曰：不离华座发清机，妙用无方任显微。法法都来非法法，寒光只在面门飞。
铁鞋踏破无觅处，得来全不用工夫。妙绝！妙绝！
西山大王陷连环阵
却说西山王差人探知圆满皇帝得无位真人为大将军、布列上下八方之阵势，昼夜不安，无计可施，自叹曰：“英雄盖世，无非大梦一场；富贵惊人，难免无常二字。争人争我，到底成空；夸会夸能，毕竟非实。止想遗臭万年，谁知不保朝夕？况我僚属皆系杂气，如何抵真人之正法？”正忧虑间，大军师六耳猕猴奏曰：“我王乃万夫不当之勇，如何长他锐气灭己威风也？古人有言曰：‘莫执无事为无事，往往事从无事生。’彼只以无位真人之幻境以为安排无事。若我王哨领大兵五路杀进，令含藏识放起变身风，迷着真人，我王直冲阵内，先灭圆满、后杀震皇，然后整饬江山。此又是无事之中返有事也。”王曰：“甚罕其谋！倘此计能破彼阵，正是不见一法存无见，大似浮云遮日面；不知一法守空知，还同太虚生闪电。军师可传令乘势击攻一阵，看事何如。”六耳猕