左旋
不翔其邑何也君子讳伤其类也故回车而返此至人避乱之迹也曾子遇寇至且曰无寓人于我室毁伤其薪木寇去则曰修我墙屋我将返陈文子避崔子之乱弃马干驷而违之他邦此君子避乱之迹也况复万庵禅师被李成兵拘系适大雪埋屋倒壁幸而逃之浮山远公横罗于蜀先自以智脱之此古人处困穷之权也故曰穷则变变则通通则化然非至人君子何以当之今余过矣冒惠知我者之良誉矣小子记之辉又曰坰闻所说非今有而昔无也乃执古以御今之有也然则避乱者多矣果人人皆得为至人君子之事乎
曰非也余方外之流也无官守也无言责也左右逢原心天之江月自普东西任运宗镜之物我恒新若夫众人之趋避也抱胡茄之塞声惊沙场之战气负釜荷甑嗟怨谵谵耳尚至人君子云乎哉噫余愿得孙叔敖之寝扇市南宜僚之弄丸邓隐峰之掷锡俾绿林之众卖刀买牛守剑得布则方内幸甚方外亦幸甚矣又何避。
代作贺石柱总戎文
尝闻善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍观我大总戎之袭裔也继金坛于建武续玉帐于东汉其源以良工不示朴训为矍铄之豪大材当晚成竟作坚壮之本所以割茅土于十有六朝而锡马蕃庶昼日三接者得不为善建善抱乎抑又观我大总戎之雄镇也两车得夫灵[匚@金]奇师受夫玄圃洗荡蔺巢之尘烟巴水重新月粲挥灭远塞之臭秽燕城依旧衢谣故荆山之璧宜围朱绂之衣宜绣子孙之荫宜荣矣得不为子孙祭祀不辍乎(某)与令子有雉坛交愿如芝兰之室则不异白头如新领盖如故也
敬聆锡命归师敢拟日重光之行而晋诸辞其辞曰日重光兮玉马灿月重轮兮金牛焕夺昆仑兮大树雄定天山兮帏幄算胡为而恺歌兮献庆云之遍彩敛夜行之锦而归兮受恩荣于鼎鼐欢九如之自丽兮酌以兕觥享五福之频增兮绵以庚长余安得不佩夫青云而与之彷徨。
寿彻庵耆旧九十文
华封人祝尧曰愿祝圣人寿尧曰辞庄生云寿莫寿于殇子而彭祖为天中郎先生奠子曰子生则为吾儿今去异日则为吾兄矣故朝圂之与大椿不同年也斥鹦之与大鹏不同知也此易见也非特见也余尝试论于海人曰一叶之舟可御风而泛诸海闻者曰是我则曰一叶之舟能载沧溟而泛之天闻者曰否山人曰鹪鹩小鸟鼓两翼而之苍苍之极闻者曰是我则曰鹪鹩小鸟衲苍苍之极而入人之腹闻者曰否是今之所谓寿者庸讵妄祝于大德之耆年哉盖理与迹之不齐也德与形之匪一也恶恶可恶恶可且观大德之创据拓提也
而枌榆之园翁溪友黄口白眉悉皆蔽蒙之属蓬心未开畴却异鹊之慕而鞭策木叉耶奚法伊蒲之馔而曲跪乘门耶然一旦而归奉三尊止猿狙之躁动回风火之不足皆赖大德之力也经云有四相即非菩萨离四相是名菩萨值兹悬弧之辰而不敢以寿寿者不寿之以迹而寿之以理也不祝之以形而祝之以德也尧之辞彭之天袁之兄与夫山海之互论得不谓离相之说乎然则大德之寿也必传矣余因受请而会诸禅人于菊隐庵皆称大德今年有五百四十甲子矣乃白余成文焉。
代作祭马太公文
尝谓安时处顺而不拘拘者天之则也穷薪传火而吹累众甫者天之倪也全是二者听莹乌能逮竟哉如我太公之神生也再命三命奚独偻且俯避在厥真不在土苴也况复分卫我公夺琼枝于棘围颂南山于巴国泽及鲜规而威持竺梵使三十二相重新千七百则更唱是何翅传带留衣即傅大士来也故我太公虽近也真也而不拘拘也护嘱我公天也火传也而吹累众甫也吾侪讵敢三号而往吊宜效子桑户子而歌矣聿为之歌曰天不足兮劳娲皇以炼石兮地不满兮藉鳌以为足兮何如采真以遨游兮上与日月合明兮传清白于家国兮美德宿于难兄难弟兮吁嗟吾侪之十幻兮而今犹是苾刍兮。
征心文
传云今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心论孺子将入于井见者无不惊彻世所谓恻隐之心者也独不知未见孺子时此心又在甚么处若在其视听言动也则孺子未交孤根何以自照若在其行住坐卧也则忽于寻常谁是乍见之机若在其无举无措也则顽空无作畴为恻隐之心所以灵云有桃花之悟烛吾烛也洞山有过水之惺见无见也此二者较之恻隐何若哉故知视听言动恻隐之由者也行住坐卧由于恻隐也无举无措由与未由之间也噫天地一恻隐也万物一孺子也其乍见夫何容心耶。
吹万禅师语录卷之十五终
嘉兴大藏经 吹万禅师语录
吹万禅师语录卷之十六
传
嗣法孙灯来重编
玉皇山传
忠南漠田之郊余沧足维摩室而之陌野欲巢秦望之长松以效生公之列石因指莘之牧而询之曰觌面崔嵬可乘铁马而与之蹉跎者若甚岫耶莘之牧答曰彼即垫邑之玉皇山也上有梵刹厥顶森焉吾尝闻天之朝也岩有光其暮也山有灯非持敬也莫睹非戒慎也莫逢余闻其说遂躬身陟蹑过层林踏虎迹攀乎
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