左旋
示见莽
真实为生死须自己衣单下看是何物行住坐卧不可打落无事甲里穿衣吃饭不可走入瞢懂袋中毕竟要觑透根源见彻窠窟然后两手禽着此物冷笑一场来与山僧相见即不孤女劳力于此保社也。
示会极
近墨者黑近朱者赤近飘飏学轻细近浑厚学朴实近操持学勤习近端严学诚意近文艺学诗字近莲社学念佛苟能如此行持可谓遇竟逢缘会其至极所言至极非从人得从人得者断断不是真正消息。
示古山禅人
见山是山见水是水者个说话明明只在目前不能领会恰似明眼人落井相似然既不能如此只须向目前横看竖看三千里外撞着个无髭须底胡子切莫错认。
规约
者鼓笛自我初祖东来打者不可胜纪然未免钝置英灵屈同中下山僧既是他儿孙似不必以陈烂绳黑而缚诸人于保社者也第近代以来识心纷扰不无放荡而纵情之极只得又将从上老和尚用过底事件揭出惟吾徒遵之守之俟啐地折爆地断然后骂我魔魅人可也。
瞿昙老人一华垂示两手分付以来而东西两土代代相承莫有一人一世而不以深进远操洞贯古今声扬万世为急务也今之禅人犹古之禅人今古[罩-卓+千]闲而法范焉有不陈不严乎余既滥当是任不得已乃揭数条于僧堂谅诸人亦必不以跛脚粗汉是厌良为贱也宜共遵之。
佛事
自安然上座火师拈火苣云会么者便是自安上座本来不昧底面目其来也自安其去也自安既然正恁么时如何是他末后一句以火苣撺下云只此堂堂火把子山色溪声白焰中。
大觉寺定光耆宿火定光大师九十年于盛山峰顶般弄佛祖公案如今一旦敛衣辞众而去可谓来亦无所从日明东岭去亦无所至月照西村者也虽然末后一着犹要栖灵与伊点出以火苣撺下拍手云归去来归去来。
夔州卧龙字水禅师语录卷二(终)嘉兴大藏经 夔州卧龙字水禅师语录
夔州卧龙字水禅师语录卷三
住开县栖灵寺门人完矩录
书问
与瑞环陈居士
雪山老子常言一切众生具有如来智慧德相此老子一片苦心彻底要人当下寤去而人只不肯盍忽于平常返欲务高求深良可叹也公肯信此言之切而当下寤去否如不能切须留神不可甘为经史耽误平生前之人即尘劳中做去者有之即洁白中做去者亦有之第尘劳中拔出为百当千了者常十一而洁白中得来为百当千了者常十九此轻重之效也能于二处做得去此又真火中莲丈夫汉也山僧在荆南烟雾中回首夔门俨在天上安能与公把臂快谈乎为道自佳余不备。
与笑一法师
湘南领众剥不容离何能谋面谈乡井中清话直令人隐隐作凌云想耳闻足下论法华于天门而深固幽远之宝所当阳道出参请辈觌面相承余实跃然无休也遣人趋座拾取毒言不识足下毒肠以为何如附后小偈灵山未散语何真栗棘吞来怕杀人竹杖同君归锦里銮师席上醉华春。
复笑一法师(附来书)
至人应运古佛为心终不以讥刺爱誉为二而来教长笺批答分析过当词气少贬讵非夫子有蓬之心也邪足下大见何薄且陋乎前之人击涂毒鼓洒甘露浆茎草见琼楼须弥置芥孔固非浅见可能测度然余犹少羡于足下者盍鉴祖銮师皆出吾蜀疑足下亦其人之流亚实用缱绻待以智者又誉以毒言毒肠及小偈云云孰知只泛泛一支讲人实未梦见实际理耳既非种草似不当论而武陵龙孝若常言足下曾见云门和尚萦有良遂敲门之勤今来谕鄙辱殆尽诚白面书生之浅见能不错会余相爱者就来谕而试一论之先德常言是贼识贼足下不妄称误作乱吼争光安知人妄称误作乱吼争光乎
然不知此种种亦何常不入正受不是妙理所谓与诸劳侣同一手作倘学不如此不无师子咬人韩卢逐块实可怜悯者至于太虚妙体西氏丰神不令稚子管窥丑妇颦效余恐羊质虎皮鸡心凤状大为人所笑也噫足下识见只合美以红莲舌白玉齿不合称以毒言语毒心肠乌乎醍醐上味为世所珍遇此等人翻成毒药有旨哉有旨哉。
草昧世界机智人心鱼目妄称明珠山鸡误作彩凤碔砆与白璧争光狐狸同狮子乱吼良可叹也予不欲以太虚妙体受稚子管窥西氏丰神令丑妇颦效于是偕二三好音啸傲于烟云之上五十知非养恬于丘壑之中乃予拙计也闻老和尚于深山穷谷而棒喝交驰费精殚神而平常少会非大手段大力量者不能予欲向痴人前说梦恐释迦老子笑我也忽接来教大章大书未必出自老和尚亲手而中间语句恐门弟子向口角边取录也感谢感谢俟迟特谋一晤方面布不悉。
复若明请住德山
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