左旋
鉴祖老人唱龙潭宗旨于是山每接纳四来棒如雨点亦如烧尾辟历几七百年绝无继此席者而是山七百年竟寥寥耳上座既惜此席久虚乃有是命欲山野极力扶持其见可谓伟矣但山野适有芰荷衣松华食之想其志既坚似难回策上座的欲完此段公案亦应待其时待其人而不可草草光景当亦如铁而老子断尽人知解不惟不愧老人亦不辱足下知人之累。
复亮西堂启教授
正欲走金鸡寻二公谈还乡曲与物不迁之旨何期先辱华札字字珠玑诚得我悟师翁棒头消息者也山野宁不羡且贺哉手教问山僧在万峰时事万峰唯打几顿绝无物与人临济儿孙何堪预数二公过誉使汗下浃背也邀住金鸡即当如命完此口愿第方退药山院而诸刹皆有命以我病足未得少瘳安能一一酬之然金鸡虽不能久住当必过看作三日谈耳不尽欲言。
复李修吉居士
来楚二年法幢三树意觅一具眼人不得何天段其缘相遘于仙眠洲上说及此段光景无不相信但试稘迫不得三日提点耳昨虽快谈不过草草而一口气怎能说得到底居士气宇虽不减石公龙湖也须久久方能尽善古人有生来净洁者有学问淘洒者有工夫磨炼者阅来书似在第三方得彻头倘船子可能留一日再来痛领谈笑针锥瞚扬棒喝作赤身担荷人无自甘门外。
复元璧金居士
向史书上楷模道理恐不能作了当人何也公以孔孟比大鉴而先朱程比临济而后胸中何重前而轻后之甚邪既朱程比临济而后则临济而后尽属知解雪窦云此个尚不与教乘合况中庸大学邪若论大鉴而先即玄元蒙庄犹尚不类奚仁义之道一门哉从上来事如大火聚触之则烧公谓纵禽便利可乎不但不识古人且不识古人用处诚景响中事无怪乎山僧语直也倘把古人用处顿向面前着实理会久当亲证始知不是纵禽不是便利亦知山僧不女欺也来书有向道最为坚固切欲实证等语故据实写来谅必不气闷下笔没人情也。
复白拈张居士
来谕生此季世尔我皆苦回望天竺尼山真云泥殊继也大约过量人断出此苦之外又何须论天竺尼山之乐而尔我不乐为哉然山僧正好向一步一跛处示人尔亦好向呼奴唤婢边作用若身若世总是当人本地风光谁见有一丝豪身世为苦乐邪几时策俊骨过我聚话一上何如。
复困庵龚居士
如何如何一任卜度若据者个居士实未得在不见认着依前不是不认着依前亦不是认与不认居士如何承当又谓棒之与笑本自无殊一任卜度但屈杀古人多多也然者个即韩白苏黄尚未梦见况居士种种见解乃能得入路邪至于近与不近来与不来山僧放居士二十棒免得葛藤蔓延。
复净土寺净峨禅人
万峰老人祥符解制复有黄龙之命连书相唤欲山僧往黄龙但不知何所教也今又一书敦催乃破暑而去则前所许者实难如命况扯葛藤念子山僧灰冷久矣如的欲完此因缘可请彻兄甚妙彻兄是山僧素所知者二十四部无不洞渊造微如舍彻兄而外山僧莫得而知也。
复王方伯狄云居士
住方城山日常在师僧前称说居士见宰官身护持我法者适诵大教至欲聆风幡之说则已在公笔尖上漏泄了也又要山僧矢上加尖得不为葛藤禅所笑邪如公识得便是放心时节不然还须共山中人住几日不致作门外弼终门里相公也。
复长眉罗明府
土广人稀山僧素所慨者长乐庵得公金石之谈山僧眼中意中不觉光明此何修而能致此也前牛山亦承公与之酬唱激扬不然何能使新宁道俗沾法利如是之沃也适又承多宝臧中移来利益人天山僧汗颜统此致谢。
复懋中朱居士
荆楚间每晤士大夫言及此事无一二不怖毒害能可其意者故买轻舟溯流而西以寻亮座主旧址对猿鹤招麋鹿诵箕山燕蕨薇为乐不意慈利多有辣手阻我兰桡而复有居士岂悦老再出无尽后来乎请过青莲山中重论末后句子勿为纸墨交可也。
颂古
世尊初生。
僧祇一片苦心肠展手才堪示四方若是独尊天地事不须扶过祖师堂。
大慧举竹篦子。
匹马西还无一荐楼前空叹穿杨箭来时祇想论神功争奈宫中不召见。
世尊答五通仙人。
堂堂大世尊那通亦难穷漫穿凿枉费工良久云春风依旧五湖中。
善财度草。
能杀能涽只一茎草者里不会何处讨善财善财莫被谩好。
不落不昧。
不昧不落前错后错春风起洛城华鸟不见过过也是大虫看水磨。
十智同真。
百二严关欲上难不知别路向长安一声唤得故人出绿酉红亭奏合欢。
杨岐示众老僧举则公案布施大众良久云口只堪吃饭。
九十老婆逞玉颜不知雪已覆云鬟旁人却道风流甚别是天地非人间。
南泉斩猫。
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