左旋
者是今日未来佛者是明日者也故为今之天地日月古之天地日月无二无别故此愚人说远智人说近有智愚不等故有远近之说在人不在法人有利钝不同列刹将成四五工成少许汝等诸人不得重佛轻僧又不得信有为之因不信无漏之果山僧令汝等与相离相法上应舍庄严佛土者即非庄严其福无边不可思议功德如人有目日光明照见种种色速得阿耨多罗三藐三菩提方满山僧之愿矣汝等再若重佛轻僧者住相而行布施如人入暗则无所见四相现前我人众生寿者即是胎卵湿化难免轮回头出头没不得休歇苦哉
苦哉金刚经云明明道一合相尚不可得但凡夫之人贪着其事毕竟断疑生信绝相超宗方脱苦轮也敬佛不敬法大病不服药敬佛不敬僧暗行不点灯敬佛又敬法苦口吃凉药敬佛又敬僧福慧一齐增敬佛不敬师顽铁不钳锤废物成何器后悔难自追敬佛又敬师钢铁密炉锤宝剑利锋铓安邦定国基师佛都不敬畜生饿鬼庆如油入面里万劫丧本性佛法师不敬虾蟆投深井汝若信我言即今就普请咄还肯么汝若信不及甘自死在阱莫怪山僧好三宝深恭敬佛祖多来庆护法诸天喜归源达本性供
养佛法僧晓出日东升能破诸障碍众罪悉皆崩佛法僧不敬疯痨蛊膈病此症最难医甘心丧己命知过速须改因邪忽打正一念自知非超凡越四圣信者便是佛受者俱是法奉者真是僧又云信受奉行佛法僧行住坐卧任腾腾繁兴永处那伽定常在那伽永处兴岂不闻僧问临济大师如何是真佛真法真道乞垂开示济云佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光明是三即一皆空而无实有如真正道人念念不间断达磨大师从西天来只是觅个不受惑的人后遇二祖一言便了始知从前虚用
工夫山僧今日见处与佛祖不别至释迦牟尼佛传到我天童老和尚六十七世似青天白日一般佛佛授受祖祖相传有何疑虑处有甚淆讹处山僧苦口再三奉劝汝等不得颠言倒语白日青天只管说梦重佛轻僧罪犯弥天不知不觉带累汝等堕在我慢山中无有出期后悔难追莫怪山僧不道好当初调达谤佛至今在地狱中未得出脱汝等重佛轻僧也山僧请问你咄云走来佛是何等样的面目是恁么脸嘴要去着重他聻佛曾向汝等说话么山僧不惜口业索性向汝等从头至尾下个注脚喝一喝云佛
身无为不堕诸数非青黄赤白黑岂但与汝等着重的么凡所有相皆是虚妄或香象或梓木或增减二塑或金装彩漆一切等相此乃庄严佛土也为中下二根建立者也中等之人见相而拜者更多下等之人见相而不拜者亦不少古德云三界唯心万法唯识汝等信不及者我举州中内外庵堂寺宇与汝等一一拈出了然明白只看大悲殿里大悲菩萨即是颐师启造放生池上是鹫庵师鼎建极乐大觉二庵俱是肖溪孔居士为首成置与诣大师一老师二位承任功成七八矣还有内外新旧大小等刹不可算数俱是僧家所为并不曾有泥塑木雕的佛像创立者也
故所以人能弘道非道弘人耳一体三身具足圆满佛法僧名为三宝并不曾有外得者亦名自性常住三宝故所以自性常住三宝能建立世间常住三宝也从无相三昧中流出神通妙用建立世间无尽殊胜庄严功德引诱汝等发菩提心向三宝中成等正觉共证无生令汝等归信恭敬三宝尔等诸人开口动舌无不是罪举足动步无不是业忙忙业识无本可据造罪恒河沙作业满大地向三宝前求哀忏悔仗佛威德之力拔除汝等万劫千生罪根一时顿脱直趋无上妙道佛祖宿愿而来度脱有情或顿者一句了然超百亿或渐修者或起过法名者或三皈五戒者种种方便种种度脱者种种熏习汝等也
知因识果俱是僧家摄授汝等贵在信受奉行名为佛子当行正道笃信无疑何故反谤师长错认泥塑木雕的为佛轻师重佛此等之流真正外道邪魔地狱种子千佛出世不通忏悔汝等不得斩头觅活岂但善知识师长分上一概僧道分中赞叹者生福也无论老少贵贱悉皆不可毁谤他人隐恶而扬善名为佛子何况知识师长乎古德云宁可荤口念佛不得素口谭僧你看目连尊者证阿罗汉果清提老母打僧骂道至今不能证菩提尚不能脱尘汝等速须回向三宝反邪归正复本还源此乃真语者实语者
不诳语者不异语者是如语者大善知识高僧德重夙有愿力飞锡而来娑婆世界建法幢立宗旨专为汝等令汝辈皈依自性常住三宝或三皈五戒名为根本戒亦名成所作智诸佛菩萨祖师俱从戒定慧中得超凡越圣的基本也与汝等说受者是佛说耶是法说耶是僧说耶汝等向这里定当一回看汝若定当不出临济大师先说了也咄云无法可说是名说法耳就是儒教中大学之道在明明德中庸说不偏不倚之正道也唯有孔仲尼门下弟子七十二贤师师授受无闻毁谤师长者欺慢训导者也决无此
礼天地君亲师四恩难报要人尊敬长上名正言顺尽忠尽孝尽始尽终宁为忠臣烈士不可作佞臣贼子请看岳贤公精忠报国美名万世秦桧夫
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