左旋
妻臭名千载云长公忠义后遇普净禅师点拨顿超三界目连孝母独证四果富丞相广作福田积功累德还在天宫安乐受享清提夫人有头无尾至今还在轮回未脱善恶果报明如杲日丝毫谁昧纯阳大仙拜见黄龙禅师超脱沙劫浮游梦幻故以无师自悟者尽属天魔外道古人大悟之后再见明师印证亲近高德虽然如是各有时节时节若至其理自彰正当与么时是如何喝一喝云还知落处么无生法忍惟我空门中虽有龙蛇混杂凡圣交参无所不至无所不为甚多种种败坏法门者亦不少种种露布不可算数呵呵云还有大圣大贤大善知识阐扬大教者海内大刹普天匝地甚广人所共知不言尽晓就是儒门中也
有高上之士古今与来绵绵不绝不肖者亦有不是说道看了不肖者自生退屈难道尽是不法者么也有高低不等只看维摩居士灵山会上三万二千大阿罗汉无量恒河沙不可说不可说等菩萨饮食衣服卧具医药悉皆供养种种如意文殊菩萨七佛之师与维摩问疾与释迦牟尼佛无二无别故称不二法门如今居士之称莫作等闲看了既称居士要与维摩一样行事方称居士既担当居士名号不见僧家之过是名真维摩也过去者是古居士现在者是新维摩耳真正护法人不见三宝过护惜三宝者如护眼中之珠是名活韦驮也
亦名护法诸天菩萨古德云天人阿修罗皆归第一义要汝等斩新条令回向三宝永不退转皈依佛法僧不是教汝等皈依有相佛即相离相离相见佛一体三身三身者何法身者是汝等自己清净佛也报身者是汝等色身佛也化身者是汝等妙用神通自在佛也亦名千百亿化身释迦牟尼佛山僧与汝等下个注脚能净即释迦慈悲即观音喜舍即势至直心是弥陀平等即弥勒能说即文殊能行即普贤法华云开佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见耳开示汝等悟入无生法忍所以种种言辞种种譬喻说
三车在门外令汝等快出三界尘劳永离诸苦证安乐境界独证真常恒不退转种种布施种种供养种种庄严种种如意唯会一乘之道成正等觉与诸佛诸祖诸大善知识古今尊宿同一眼见同一耳闻同一鼻孔出气把臂共行要汝等知过必改得能莫忘人身难得中国难生善知识难遇佛法难闻黄龙禅师云此身不向今生度更向何生度此身八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏努力努力至嘱至嘱山僧坐视不禁只得摇唇鼓舌一片婆心牵枝引蔓不觉葛藤满地一场漏逗忽有个傍不肯的出来拽下禅床痛捶一顿这里是甚么所在说心说性说黄道白山僧与他结个同参云感恩不尽把手牵君行不得惟人自肯乃方亲。
大方禅师禅灯语录卷一终
嘉兴大藏经 大方禅师语录
禅灯庵大方禅师语录卷二
嗣法门人超鸣编
拈颂
世尊初生。
世尊眼空四海可谓旁若无人云门令行千古未免伤锋犯手这二老为人一个向高高山顶立一个向深深海底行看来也是同坑无异土。
四顾周行全体彰大方独步势无双云门一棒掀天地千古儿孙任举扬
世尊明星悟道。
世尊夜睹明星大似开眼作梦说甚么妄想执着证得证不得何不向明星未出时荐取何等剿绝更说甚么智慧德相累及后人牵枝引蔓葛藤满地。
抬头忽觉满天星大地众生豁眼睛试问当年何所得和泥合水向人倾
拈华微笑。
世尊拈华年老心孤迦叶微笑知恩有地检点将来二俱不了海上座当时才见他举手处咄云不劳拈出免得后代儿孙承虚接响。
一枝拈出大家看百万人天尽被瞒微笑头陀亲荐得灯灯不绝古今传
女子出定。
女子无端特地瞿昙随人起倒文殊罔明各见一边且道是那一边咄若向这里会得不劳弹指其或未然正好朝打八百暮打三千何故不合白日青天惑乱人家男女。
出定入定瞿昙正令瞎驴成队不顾性命
世尊升座文殊白椎。
世尊无风浪起文殊随流入流总与他三十棒缚作一团抛向大洋海里免得许多起倒何故谛观法王法法王法如是。
月印波中彻底寒澄潭那许卧龙蟠五湖四海途中客尽被渠侬把钓竿
罽宾国王斩师子尊者。
大似灵龟负图自取丧身之兆。
掷剑挥空势不还翻身师子箭离弦君王手段天然别两臂如何保不全
殃崛产难。
将谓黄面瞿昙有神仙秘密之方谁知只得一味平胃散待婆子欲产未产之时一口吞下泻得肚里干干净净免得饥厮煎饿厮炒虽然如是即如殃崛送语未到之际先已产下看这平胃散向甚么处着落当时若问海上座有何法能免产难向他道觅女人相了不可得。
殃崛传言是祸胎瞿昙一拨眼方开从来贤圣不曾杀母子团圞笑满腮
城东老母不欲见佛。
老母不欲见佛可谓口吞佛祖气宇如王虽然如是回顾东西总皆是佛甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦若向这里荐得无佛无魔这里承当不下一任泥堆加土。
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