左旋
子弃亲释迦大孝吴人越人肥瘠相关江北江南家园到处执布袋以横行儿童嬉戏按莫邪而正令佛祖吞声阎浮化主天地间人今日狮王哮吼象子骈阗肃肃雍雍跄跄跻跻庞眉古貌博袖宽袍遇佛则骂见人有礼一棒一喝死人万劫偷心三要三玄开人顶门正眼得其体得其用父子投机如来禅祖师禅弟兄击节东厕上不说佛法钁头边全超事理咳嗽掉臂祖意西来持钵着衣衲僧行履不事章缝好穷性命人物之盛也绀殿凌云法堂蔽日影像辉煌磬铃交错而楼阁庄严也日出而作插锹刈茅戈矛
谭笑日入而息经行坐卧除睡摄心不立文字间尔搜箧搜单匪曰枯禅盖为透顶透底不辞痛上加锥何惜瘢处炙艾狞拳辣掌杀人活人细语粗言皆归一义触着磕着谩尔承当得肉得皮未许入室而炉韝焰烈也初登戒品讲演条章毗尼堂以精律也年高腊长向往乐邦净业堂以燕老也饥馑洊臻流离猬集苾刍忍饿钵盂分羹其苦乐相均于穷子猫狸牛犬毙死茶毗弋子射夫拒诸境外其生死一体乎异类巨镬有二食可五千人来粤之东施出戎伯于上年之春金吾藩伯郡守邑侯璇榜交辉皆题于不年之内王公大人车马载道高人逸士屦履阗门丐受木叉今可半万计是主人之德致之也
而异迹徽猷莫可枚举余寓榻久之殆不舍去古云入见圣道而悦岂欺我哉今日之盛也夫复何言但见残碑断碣狼藉堆头不无昔时之感游同庆寺中获睹祐祖断石噫其来旧矣其文载在邑志此最初一道文章不容不读旋得空印禅师片碣问其文则载在石门文字亦中兴一段胜事讵可泯没无闻何也湖之南湘之西今古尊宿咸以海内第一名蓝推之其御书阁御香亭基址宛然而累朝来宸章纶翰不知凡几惜旧志未得考无由焉名公巨卿遇铭登赋亦不多见或散漫于传牒者欤而渔猎之未至耶抑世远时遥安保无沦于千岁者乎
虽摘句短章若或盈帙未为完璧且阙之也今兹二篇井然粲然家君捐赀而付之剞劂氏并湘洲先生一文附焉意以天下之祖庭凡有一言一字必公之天下也且祖叶垂秋衡湘废久故典遗文得一于什尤当广播以志山灵此家大人护念之苦心也(典)为之叙次如此近来僧田营构二记乃澬阳郭中丞家君太史公撰也立石于戊戌之冬慧山禅师事绩系焉其文已采入邑志是诚今日中兴旷代盛事故并敬刊之有四云。
(住沩列祖语录载五灯者约数十篇并近代名贤游沩咏十二景诗嗣山志刻)
时
顺治庚子岁佛诞日
邑学人陶之典拜题
同庆禅寺碑记
(礼部侍郎)郑 愚(唐人)
天下之言道术者多矣各用所宗为是而五常教化人事之外于性命精神之际史氏以为道家之言故老庄之类是也其书具存然至于荡情累外生死出于有无之间昭然独得言象不可以拟议胜妙不可以意况则浮屠氏之言禅者庶几乎尽也有口无所用其辨巧历无所用其数愈得者愈失愈是者愈非我则我矣不知我者谁氏知则知矣不知知者何以无其无不能尽空其空不能了是者无所不是得者无所不得山林不必寂城市不必喧无春夏秋冬四时之行无得失是非本末之迹非尽无也宜于顺也
遇所即而安故不介于时当其处无必故不局于物其大旨如此其徒虽千百得者无一二近代言之者必有宗宗必有师师必有传然非聪明瑰宏杰达之器不能得其传当其传是皆时之鸿庞伟绝之度也今长沙郡西北有山名大沩蟠林穹谷不知其峦几千百重为罴豹虎兕之封虺蜮蚺蟒之宅虽夷人射猎虞迹槱甿不敢从也师始僧号灵祐福州人笠首屩足背闽来游庵于翳荟非食时不出栖栖风雨默坐而已恬然昼夕物不能害非夫外生死忘忧患宜顺天和者孰能与于是哉昔孔孟殆庶之士以箪瓢乐陋巷夫子时称咏之不足言人不堪其忧以其有生之厚也
且生死于人得丧之大者也既无得于生必无得于死既无得于得必无得于失故于其间得失是非所不容措委化而已其为道术天下之能事毕矣若涉语言是非之端辨之益惑无补于学者今不论也师既以兹为事其徒稍知所从从之则与之结构庐室与之伐去阴黑以至于千有余人自为饮食纲纪而于师言无所是非其有问者随语而答不强所不能也数十年言佛者天下以为称首武宗毁寺逐僧遂空其所师遽褁首为民惟恐出蚩蚩之辈有识者益贵重之矣后湖南观察使故相国裴公休酷好佛事
值宣宗释武宗之禁固请迎而出之乘之以己舆亲为其徒列又议重削其须发师始不欲戏其徒曰尔以须发为佛耶其徒愈强之不得已又笑而从之复到其所居为同庆寺而归之诸徒复来其事如初师皆幻视无所为意忽一二日笑报其徒示若有疾以大中七年正月九日终于同庆精庐年八十三僧腊五十五即窆于大沩之南阜其徒云年终之日水泉旱竭禽鸟号鸣草树皆白虽有其事语且不经又非师所得之意故不书师始闻法于江西百丈怀海禅师谥曰大智其
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