左旋
付传宗系僧谍甚明此不复出师亡后十一年徒有以师之道上闻始诏加谥号及坟塔以盛其死非达者所谓耶噫人生万类之最灵者而以精神为本自童孺至老白首始于饮食渐于功名利养是非嫉妒得失忧喜昼夜缠缚又其念虑未尝时饷历息煎熬形器起如冤仇行坐则思想偃卧则魂梦以耽沈之利欲役老朽之筋骸餐饭既耗齿发已弊由拔白饵药以从其事外以夸人内以欺亡曾不知息阴休影捐虑安神自求须臾之暇以致溘然而尽亲交不啻行路利养悉归他人愧负积于神明辱殆流于后嗣
淫渝汗漫不能自止斯皆自心而发不可不制以道术道术之妙莫有及此佛经之说益于神性然其归趣悉臻无有僧事千百不可梗概各言宗教自号矛盾故褐衣髡首未必皆是若予者少抱幽忧之疾长多羁旅之役形凋气乏常不逮人行年五十已极迟暮既无妻子之恋思近田闾之乐非敢强也恨不能也况洗心于是逾三十载适师之徒有审虔者以师之面形自大沩来知予学佛求为赞说观其图状果前所谓鸿庞伟绝之度者也则报之曰师之形实无可赞心或可言心又无体自忘吾说审虔不信益欲
赞之云云既与其赞则又曰吾从居大沩者尚多感师之开悟者不一相与伐石欲碑师之道于精庐之前欲其文辞近吾师之侧谓予又不得不为也予笑不应后十日来予门益坚其说且思文字之空与碑之妄空妄既等则又何虞咸通六年岁在乙酉草创其事会予有疾明年二月始讫其铭又因其说以自警触故其立意不专以褒大沩之事云尔铭曰。
湖之南湘之西山大沩深无蹊虎已啸猿又啼雨槭风凄凄高入云不可梯虽欲去谁与携彼上人忘其身一宴坐千余旬去无疏来无亲夷积阻构嶙峋栋宇成供养陈我不知徒自勤物之生孰无情识好恶如龙惊原物具广象呈随宛转住峥嵘云弥天日不明金在矿火收荧我不知天地先无首尾功用全六度备力行圆常自随在畔边要即用长目前非艰难不幽玄哀世徒若驰驱觅作佛向其愚算海沙登迷庐眼喘喘心区区见得失系荣枯弃知觉求形模近如远易复难但无事心即安少思虑简悲欢净荡荡
圆团团更无物不劳看听他语被人谩生必死理之常荣必悴非敢张造众罪欺心王作少福须天堂善恶报正身当百劫里无人将心作恶口说空欺木石吓盲聋牛阿房鬼五通专觑捕见西东禁定住阳朦胧与作为事不同最上乘有想基无垢净本无为人不见心自知动便是莫狐疑直下说没文词识此意见吾师
密印禅寺碑记
释觉范洪(宋人)
崇宁三年十一月大沩山密印禅寺火一夕而烬住持僧海评移疾郡以子方者继焉未几而弃去寺规模宏大而经营者非其人岁移三霜才办法堂大殿寝室而已然又苟简斋庖垣庑皆未具上雨旁风无所盖障故禅学者分处山间林下蜂房蚁穴百丈大雄之风陵夷至此极矣大观三年潭帅曾公孝蕴闻之曰沩山南国精庐之冠非道行信于缁衲名誉重于缙绅者莫能振兴之吾闻天衣怀禅师在嘉祐治平之间五迁法席皆废残荒寂处而怀能幻出宝构化成禅丛今空印禅师轼公者盖怀四世之孙而吴
江法真之嗣方说法于庐山之下学者归之如云挺然有祖风烈当能整大圆真如已坠之纲于是厚礼遣人致之越明年三月空印来自归宗山川改观丛席增气登殿拜起周顾太息曰冠世绝境大佛应迹而殿宇卑陋堂室狭小何以严像设而致吉祥震潮音而集龙天哉皆广其基构而增修之使其壮丽称山雄深传曰钟声铿铿以立号号以警众也寺钟不足以光焰四海选佛来者于是聚铜神运仓之下穴山为炉钟成万斤涂以黄金建阁馆于殿之东庑佛菩萨之语藏于龙宫传自五天学者所当尽心所以
资智证之妙而尽微细之惑即室五千轴者藏于殿之西庑又明年增广善法堂之后为雨华堂含风而虚明吐月而宏深夜参既罢缤纷满庭自两廊之左绕以复屋建库院所以总庶务也自祖龛之右翼以修廊建堂司所以牧清众也又明年重修僧堂广博靖深冬温夏凉曰僧者人天之福田佛祖之因地十方如来同一道故出离生死旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持世间粗入所不能见既以广延其所见则所不见者敢不敬乎又刻五百尊者之像阁而供事之又明年得异木于绝壑断而为三大合抱长
倍寻刻净土佛菩萨之像庄严妙丽千华照映如紫金山并高争峻建殿于天供厨之南又
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
81-大沩密印寺养拙明禅师语录--*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...