左旋
昔一贫人渡河。为水所漂殆死。得出时有辟支佛。诣舍乞食。欢喜施竟腾空飞去。贫人发愿。愿我后身长大。一切深水无过膝者。以是因缘。为阿修罗得极大身。四大海水不能过膝。立于海中。身过须弥。(杜字函第五卷)。
正法念处经。昔婆罗门以四十乘车。载众饮食。于路欲施。见一佛塔。恶人所烧舍之而去。婆罗门思惟。宁可住施救如来塔。我苟不救。王若知之。必加重罚。非实信心。非尊重心。以车载水。灭此火已。含笑而言。我救此塔。为有福德无福德耶。若有福德。愿我后得大身。欲界无等。虽作此愿。而犹无信。不正思惟。常好斗战。不信正业。福田力故。生光明城。作阿修罗王。(初字函第八卷)。
楞严经云。阿修罗有四种类。若于鬼道以护法力成通入空。此阿修罗。从卵而生。鬼趣所摄。若于天中。降德贬坠。其所卜居。邻于日月。此阿修罗从胎而出。人趣所摄。有修罗王。执持世界。力洞无畏。能与释梵四天争权。此阿修罗因变化有。天趣所摄。下劣修罗。生大海心。旦游虚空。暮归水宿。此阿修罗。因湿气有。畜生趣摄。(染字函第九卷)。
正法念处经云。天之怨敌。名阿修罗王。住大海底须弥山侧。于欲界中。化身大小。随意能作所住之城。名曰光明。纵广八十由旬。寿五千岁。一日一夜。比人间五百岁。(初字函第八卷)。
阿含经云。罗睺罗阿修罗王。手鄣于月。时月天子惊怖投佛。佛说偈言。
月处虚空中。能灭一切闇。有大光明照。清白悉明了。月是世明灯。罗睺应速放。
罗睺闻偈已。心中怀战栗。流汗如沐浴。即速放彼月。(息字函第九卷)。
智度论云。欲界众生有三种。以善根有上中下故。上者六欲天。中者人中富贵。下者人中卑贱。又云。上分因缘。天道果报。中分因缘。人道果报。下分因缘修罗果报。修罗结使覆心。得道甚难。诸天虽随结使。直心信道。修罗心多邪曲。不时近道。以是故。修罗虽则与天相似。以其近道难故。故在人下。(建字函第十卷)。
饿鬼道。如正法念处经云。饿鬼险恶之业。由心贪嫉。欺诳于人。贪惜积聚。欲望长富。广积众恶不行布施。沙门婆罗门。及诸病瘦盲冥贫穷。有来乞求。心生悭嫉不肯施与。不作功德。不持禁戒。以是因缘。堕饿鬼中。
复次若有众生。受他寄物抵拒不还。生于彼处。一者人中住。若人夜行则有见者。二者住阎浮提下。五百由旬。有住海中。有住海渚。恶道眷属。其数无量。略言有三十六种。且举七八。一者炬口(口生猛火。肢节烟生)。二者针咽(项颈如针。形状枯瘦)。三者嗅口(口气嗅恶。嗅不可闻)。四者大瘿(颈生瘿瘤。啖彼脓血)。五者针毛(出毛如针。转刺身体)。六者嗅毛(身毛嗅秽。而不堪闻)。七者得弃(食人所弃。以充饥饿)。八者得失(物失不堪。
方得就吃)。一日一夜。比人间十年。如是五百岁。名为一生(少出多减)。○(初字函第六卷)。
智度论云。众生不善。亦有三品。上者地狱。中者畜生。下者饿鬼。(建字函第十卷)。
救拔焰口饿鬼经云。阿难独居静处。中夜忽见一饿鬼。名曰焰口。口中火然。咽如针锋。白阿难言。汝三日后。死我趣中。阿难惶怖。问何方便。饿鬼答言。汝于明日。若能布施百千那由他。恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦。得生天上。阿难白佛。佛告阿难。勿怖。我能方便。有陀罗尼。名曰无量威德自在。光明胜妙力。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。
及婆罗门仙等。上妙饮食。一一皆得摩伽陀国所用之斛。七七斛食。能食彼众解脱苦身。得生天上。阿难。汝今受持。福德寿命。皆得增长。说陀罗尼曰。
○曩谟萨缚怛佗孽跢嚩路枳帝唵三跋罗三跋罗吽
○佛告阿难。若人欲求长寿。福德增荣。满足檀波罗蜜。每于晨朝。及一切时。悉无障碍。取一净器。盛以净水。置少饮麨。及饼饭等。右手按器。诵前陀罗尼七遍。后称四如来号。
○南谟多宝如来。
曩谟婆誐嚩帝钵啰部哆啰 怛曩野怛陀孽跢野
由称多宝如来名号加持故。能破诸鬼多生悭业得福圆满。
○南谟妙色身如来。
曩谟婆誐嚩帝素噜播迦野 怛他誐跢野
由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑恶。得相具足。
○南谟广博身如来。
曩谟婆誐缚帝尾补罗誐怛罗野 怛陀孽跢野
由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。
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