16.嘉兴藏统计信息
嘉兴大藏经 天一悦禅师语录
天一悦禅师语录
侍者学愚录
师于戊辰孟春月，受镇台龙檀越并木境众信请，继席松岿普光禅寺。
据室云：“德山入门便棒，临济入门便喝。二大老虽是剿绝为人，争奈作威作势。悦上座则不然，无论是圣是凡，到此总教平展去也。何故？相逢自有知音知，何必清风动天地。”
当日上堂，拈香祝圣毕，再拈云：“此瓣香，始从戎马队中辊出，向深山穷谷里坚培。不意陡遭个无面目底老汉毒手，花劈了也，至今在处难藏，欲隐弥露。直得对众拈出，此是第一回爇向炉中，专申供养本山堂上传临济正宗三十四世本师善权位先老和尚，用酬法乳之恩。”敛衣就座，维那白椎竟，师乃拈起拄杖云：“启祖翁门户，展古佛家风。”卓一卓云：“辟人天正路，扫荡邪宗。”又卓一卓云：“正法眼藏，一时流通。是汝诸人，还知松岿拄杖子为人落处么？
若向者里承当得底，未免朝打三千，暮打八百。若向背地里吐舌底，亦与三十棒，未必肯容。何故？”复卓一卓云：“天上有星皆拱北，人间无水不朝东。”举：“保寿开堂，三圣推出一僧，寿便打。圣云：‘与么为人，瞎却镇州一城人眼去在。’寿掷下拄杖，归方丈。”师云：“二大老恁么作略，将谓据令而行，争奈傍观者哂。松岿门下，只好一坑埋却。且道他过在甚么处？具眼者试定当看。”
上堂：“德山棒如雨点，临济喝似雷奔，何殊乱世英雄？释迦摩竭掩室，净名毗耶杜口，正似太平奸细。直教列在下风，方乃揭示向上巴鼻。且道如何是向上巴鼻？”良久云：“直饶向者里荐得分明，也是一场特地。”
佛成道日，大栋胡居士设斋请上堂：“六载辛勤，识得不为冤咎。明星一睹，无端打失自家眼睛。奇哉三叹，涂污大地众生不少。松岿恁么批判，且道还是有成褫耶？无成褫耶？若道无成褫，犹是孤负释迦老子；若道有成褫，又是埋没己灵。正恁么时，且道有成褫底是，无成褫底是？试定当看。分明月在梅稍上，看到梅稍早已迟。”
上堂：“闻声悟道，见色明心。”遂喝一喝云：“者个不是声。”卓拄杖一下云：“者个不是色。声色示了，诸人还悟也未？即此不悟，孤负古人；即此悟去，孤负山僧。且道悟底是，不悟底是？检点将来，悟底也与你有分，不悟底也与你有分。且道分偿在甚么处？”良久，复卓杖云：“见义勇为真勇士，临机不变始惊群。”
上堂：“庐陵米，镇州萝卜，山僧寻常受用得快。今日特为诸人拈掇，还会么？若会得，且许途中受用；若也不会，三个成群，四个作队则且置。秪如山僧自纳败缺，诸人还知落处么？”良久云：“三生六十劫。”咄。
安南陶居士发心来山塑佛，并取法名，设斋供众，请上堂：“塑佛取名，两彩一赛，落赚山僧，无端纳败。挝鼓升堂，人天集会，一问一答，造妖捏怪。正眼观来，瞎驴趁队。虽然如是，福田山上，功德林中，也要布些光彩。甚么光彩？”卓拄杖云：“天共白云晓，水和明月流。”
上堂，以拄杖向左边一卓云：“者个便是照用料拣，玄要主宾。”右边一卓云：“者个便是妙协兼带，君臣道合。”面前一卓云：“云门圆相圈，法眼六相意，并诸子百家奇巧技艺，总在者里一击，百杂碎了也。撒向诸人面前，急须荐取始得。不然，冷眼看他人富贵，等闲无奈幞头何。”
上堂：“信受奉行底，总为业识忙忙，无本可据。掉头不顾底，孤迥迥，俏巍巍，直得灵山受记。既然如此，且道有何凭据？”以拂子作吹势云：“啰啰哩，哩啰啰哩。”
上堂，卓拄杖一下云：“三世诸佛也如是，历代祖师也如是，天下老和尚也如是。悦上座到者里，也不得不如是。且道如是个甚么？”复卓一卓云：“我见灯明佛，本光瑞如此。”
四月八日上堂：“黄面瞿昙，当年此日降诞，天下丛林年年此日庆祝。故我众居士，宿值德本，不负胜因，亦于此日发心来山设斋供众，敦请山僧上堂，无非也要称羡云门好手，无非也要掀扬瞿昙指天指地。所以山僧直得有条攀条，无条攀例。”蓦拈拄杖云：“看看，世尊生也。”卓一卓云：“云门来也。诸人向者里与二大老相见则且置，秪如未离兜率，已降皇宫；未出母胎，度人已毕。又作么生领会？若也会，三个成群，四个作队；若也不会，老君原在青牛背。
”喝一喝，下座。
上堂：“禅禅禅，语默动静体安然；道道道，吃饭穿衣谁欠少？既然如是，因甚么善财童子历一百一十城烟水，参五十三员善知识，然后复见文殊，方才得了？且道了后如何？花开上林不是春，日出扶桑不是早。
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