左旋
谁提解牛刀，意在割蜗利。毫厘不相似，使人容常悴。触事却乖张，怏怏转丧志。汝若肯回头，如来即是汝。
养儿与取妻，养女求媒聘。重重皆是业，更杀众生命。聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
贫女无籹奁，美容人不聘。富家女虽丑，送礼求年命。金玉为首饰，猪羊作盘饤。不知生死本，妄为因缘定。
有女终必嫁，有男终必聘。作筏乃月老，日日重合命。高堂排肴膳，置简看盘饤。只知杀众生，不思苦永定。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如桼。烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波吒，更莫称冤屈。
前时美少年，艳艳如花质。不觉老来催，风霜面如桼。劝君急回头，念个波罗蜜。莫待狱主瞋，持书请临屈。
貌美仍如玉，无乃天然质。一等根不全，其颜常如桼。二子均为人，何以分檗蜜。汝当掉头看，此事谁伸屈。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沉黑暗坑，示仪垂化度。尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
前是功德天，后是黑暗女。得失人不知，升沈海难度。曾闻诸佛说，只有一条路。无出自家心，好从今日悟。
我痛五姓子，相妒罗刹女。心行既不同，何时使自度。为汝立教言，开劈人天路。闻者倘豁然，是心无乃悟。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。后来出家者，多缘无业次。不能得衣食，头钻入于寺。
佛心怜众生，如母病忆子。欲与子相见，方令母无事。别离动万里，呼召非一次。可惜好田园，死属司空寺。
佛为三界父，愍物犹如子。重重方便门，令汝了此事。寂灭灭为乐，何以有渐次。如背此真言，空教立萧寺。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省者个意，修行徒苦辛。
无我亦无人，谁迷生死津。青梅和黄檗，空自受酸辛。
须眉好丈人，开眼入业津。不知了大事，只道多苦辛。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读者须仔细。缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
拾得与寒山，长诗与短偈。无穷大地阔，不见秋毫细。道易却成难，道难还似易。休从别处寻，尽说君家事。
有时偈乃诗，有时诗乃偈。有无两不存，从何立粗细。如若有纤尘，此事大不易。我有径寸珠，宝之无他事。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
本有灵明性，痴人自作难。直饶当面见，早隔万重山。事上通无事，玄中悟又玄。推翻狂拾得，把住老寒山。
要偈有一首，一首会犹难。闻之高士作，乃在赤城山。间书上秋叶，可信字字玄。我和此诗偈，藏之在名山。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他己。
世人妙丹青，传相无不似。指点方寸间，难描在于此。众生所流出，诸佛只者是。大地与山河，头头皆自己。
面貌不相同，心生无乃似。除是没面貌，方才无彼此。双林有密传，只者语声是。请观此山河，法法归自己。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
罪福笼三界，荣枯塞两仪。因虽无实法，果亦不虚施。作佛须修慧，生天未免痴。痴人谤般若，开眼造阿鼻。
生死如朝暮，何用外威仪。但能一念息，外物无能施。倘或爱四大，识浪埽愚痴。不能得作佛，何时免阿鼻。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
小儿要集学，先教一件事。与不善人居，如入鲍鱼肆。既已诵佛书，便当明道理。道理若不明，葛藤缠杀你。
大的解理家，小的强解事。不知被业牵，一朝入淫肆。迎意女最乖，钩之有妙理。生事既日落，谁人拖带你。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。大有俗中士，知非不受金。故知君子志，任运听浮沉。
德薄真成薄，山深未是深。古书嫌味淡，新曲教人淫。富有回天力，贫无买药金。唯余阎老子，不逐势浮沉。
道念薄如纸，贪心似海深。不耕内典田，妄辞乃诲淫。枉费生平力，徒淘沙里金。可怜栖旅泊，长自叹浮沉。
寒山自寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，向道无为力。
阎浮男子身，岂是容易得。削发披袈裟，参方拜知识。要明自己事，休问他人觅。广大信解心，摩诃般若力。
欲学菩萨乘，须从般若得。打起自精神，莫落他情识。如入空王城，了然无可觅。
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