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90-天岸升禅师语录---第29页
，佛本光瑞如此。”师云：“如何是本光？”僧指灯。师云：“瞎。”进云“烁破乾坤。”师云：“还见山僧么？”僧喝。师云：“不得。”礼拜。僧作礼。师云：“眼私盐汉。”乃云：“天上月圆，人间月半。若道是月半，则违却天上。道是月圆，则违却人间。道得平等句子，许你天上人间。若道不得，万古碧潭空界月，再三捞捷始应知。”
请监寺、知藏、典座、侍者上堂：“捋拳来打我。有意气时添意气，斗劣不伏输，不风流处也风流。瞌睡虎咬碎摩尼珠，水牯牛拓出铁酸馅。唱拍相随，象龙蹴蹋，千古嘉声，丛林标格。”卓拄杖，下座。
晚参：“千人排门，不如一人拔关，何处讨者一人来？僧问赵州：‘和尚，如何是赵州？’州云：‘东门西门南门北门。’赵州指出四座门，门门有路透长安。只是千人万人无一人出得赵州门。汾阳和尚道：‘汾阳门下有西河，师子当门据坐，但有来者，即便咬杀。作何方便，入得汾阳门，得见汾阳人？’汾阳师子太杀威，狞直令前，不构村后不迭店，无怪千人万人，无一人入得汾阳门。汾阳门入不得，赵州门出不得，两重关齐拈出，千人万人不敢拔，一人拔。临济何曾解，白拈天下人，遭马驹蹋。”喝一喝。
晚参：“芭蕉闻雷开，葵华随日转，是有情？是无情？枯桑知天风，海水知天寒，是有意？是无意？者里见得，山僧有口挂壁。若是思而知，学而解，总是鬼家活计。大众要见不思而得，不勉而中么？香严竹子古今青，灵云桃华红似锦。快与快与，百草头上荐取。老僧闹市寰中识取天子。”喝一喝。
晚参：“把住也在我，放行也在我。我为法王，于法自在。有时在人不在法，有时在法不在人，有时拈头作尾，有时拈尾作头。还有与大觉同生同死者么？”良久，云：“缘木求鱼。”
解冬，晚参：“地擎山，石含玉。饱憨憨，道不足。者山望见那山高，温暖却胜冷拘束。解开布袋头，一任走南北。草鞋费尽不知休，那得皮宽大树宿。更堪忧，齑瓮毒，撞着华亭老锦麟，咬得赤梢苦痛哭。无舌人，再叮属，劝君具眼好参方，起倒莫随人碌碌。”
上堂。问：“九旬已满，圣制告圆。人人似虎靠山，个个如龙得水。如何是解结同时句？”师云：“快马一鞭。”进云：“今古应无坠，分明在目前。”师打，云：“钝鸟莫栖芦。”问：“如何是法眼？”师云：“山僧不及阇黎。”“如何是肉眼？”师云：“阇黎不及山僧。”“如何是正眼？”师云：“山僧阇黎总在者里。”进云：“恁么则三世诸佛，历代祖师，无二无别去也？”师打，云：“擉瞎汝眼。”进云：“有意气时添意气，不风流处更风流。”师云：“盲人摸象。”问：“生从何来，死从何去？”师云：“猛虎当路踞。”问：“草鞋似虎，拄杖如龙时如何？”师云：“看你走向什么处去。”僧礼拜。师云：“虾跳不出斗。”乃云：“虚空为关，须弥为锁。透得过者是上大人，透不过者小生而已。吾闻牛山之下有种瓜郎，种得一瓜长丈二，说是金牛洞口锁钥匙，至今抛攃烟雨里。拾得者富比侯王，汝等何必它乡作穷子？可知礼不信，但闻丘乙己。”喝一喝。
送天童专使。上堂：“此去明州三千里，路途遥远，各各珍重，早去早回，山僧更不再属。见老和尚，拜问起居。万福安乐行否？众生易度否？少病少恼否？近闻海上有警，干戈中立太平基。自是和尚寻常手脚，不烦再问。此间山东地面遗下的不了公案，不肖弟子未能了却，终日拄拄撑撑，门户未曾倒塌。盐酱虽不丰富，到也恰恰彀用。尽此身心，报德酬恩，不烦挂念。其余若见石大兄、李二弟、张三哥，一一问讯，尊候起居。各埽门前雪，鳌山店里，鳖鼻蛇口喷毒雾。一度被蛇伤，怕见断井索。谛当灵云，敢保未彻。山东地面，无一些子。土仪相送，无钱难做好儿郎。空疏莫怪。一往的言语助辞，焉哉乎也。已是末后句子，不可更提起。天地玄黄，宇宙洪荒的道理。好曲不重唱，彼此出家儿，放教肚皮大事忙。不及草书，某甲悚惶再拜。”
晚参：“临济打黄檗不得，道：‘当仁不让。’兴化摈维那不得，道：‘养子之缘。’还见古人么？若见子孝父慈，不见以怨报德。”
晚参：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。且道还有佛法道理也无？”良久，云：“勇施菩萨。”
上堂：“许久不说法，口边生白醭。双眼尽 眯，两脚成踯躅。勉强上禅床，欲笑反成哭。哭个甚么？九年面壁人，好意翻成毒。”
上堂。问：“鼓声才罢，四众云臻。如何是大觉境？”师云：“塞瞎汝眼。”“如何是境中人？”师云：“坐断汝舌。”“如何是夺人不夺境？”师云：“不惟眼瞎。”“如何是夺境不夺人？”师云：“且又耳聋。”“如何是人境两俱夺？”师云：“鱼游釜中。”“如何是人境俱不夺？”师云：“死蛇活弄。”乃云：“清明前，寒食后，土馒头下哭哀哀，松柏林梢纸翼翼。秋千架上，红粉争妍。芳草渡头，锦衣斗富。须菩提尊者岩中宴坐，天眼遥观，合掌叹曰：‘若有我相人相众生相寿者相，即非如来。’山僧向它道：‘尊者只知其一，不知其二。何也？试看昨宵风雨后，马蹄何处避残红。’”
上堂：“佛敕波离尊者