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90-天岸升禅师语录---第30页
开清净法门。虽有恶人，斋戒沐浴，尽可以入此门。庆喜尊者开智慧法门，敏而好学，不耻下问，尽可以入此门。惟有金色头陀行吟微笑，独上高台。吟个甚么？门门有路透长安，休捻华枝客舍看。杜宇声中春去了，思君倚遍玉栏杆。”喝一喝，卓拄杖下座。
上堂：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。”拈拄杖云：“一波动也。”卓一下云：“万波随也，还有锦鳞冲浪者么？”良久，云：“秦水无鱼。”
晚参：“之子何遑遑，卜居须自审。南方瘴疠多，北地风霜甚。荒陬不可居，毒川难可饮。魂兮归去，来食我家。园黮！”师云：“寒山菩萨，美则美矣，善则未善。大觉则不然。吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。”卓拄杖，下座。
说戒。上堂：“尽大地总是穷子，无由自致身于青云之上。有大智者被之以无价之衣，饮之以无上之味，却乃慞惶惊怖，背驰远方。不得已而告之曰：‘身无毛羽不可嬴而无衣。腹岂匏瓜，焉能系而不食？’由是应量与器，相体裁衣。得地者恩大难酬，得名者暖衣饱食。善来菩萨，仔细辨别。”喝一喝。
佛诞。上堂：“世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，曰：‘天上天下，唯我独尊。’云门大师道：‘我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。’”师云：“世尊可谓龙袖拂开全体现。云门真乃象王行处绝狐踪。然，虽如是。二俱不了。还有简点得么？”顾视左右，云：“丈夫气宇如王，肯受囊藏被盖。”
结夏。小参：“释迦老子于二千年前作得一梦，梦于是日率比丘众，据菩萨乘，修寂灭行。性相平等，身心安乐。东土比丘，准此规绳，每于是日，同作此梦。山僧诚恐现前诸仁梦中作梦，无有了期，特借雪峰鼻孔，为诸人唤醒一上。”拈拄杖，云：“南山有条鳖鼻蛇，汝等梦中切须照看。”擿拄杖，喝一喝，下座。
上堂。问：“安居结夏，选佛场开，大众之中还有不受简选也无？”师云：“只你一个。”进云：“恁么则学人不入众数去也。”师云：“你向什么处安身立命？”僧喝。师云：“叫苦作么？”进云：“转见不堪。”师云：“款出囚口。”乃云：“昨日提纲，今朝揭领。敢问透网金鳞以何为食？”良久，云：“看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟？”卓拄杖，下座。
晚参。问：“枯木逢春是如何？”师云：“汝运何迟！”进云：“树倒藤枯是如何？”师云：“汝命何促。”乃云：“四月三十日，打鼓为君说。不用别思量，来朝五月一。”
天岸升禅师语录卷第七
嘉兴大藏经 天岸升禅师语录
天岸升禅师语录卷第八
侍者一诚记录
住青州大觉禅院语录
上堂：“堪笑祖师巧成拙，古往今来难分雪。迦叶眼里着空华，百丈鸭子穿却鼻。阿呵呵，天下衲僧跳不出。”割麦。晚参：“欲识佛性义，当观时节因缘是甚么时节。今朝五月初七日，高陇蚕麦尽成实。普天大地没饥人，吃了共念波罗蜜。”拈拄杖，云：“拄杖子道：‘长老未得到口在。’”乃呵呵笑，云：“要到口，须出手。”
上堂。举：“盐官令僧看见性法门，闻大沩亦尔。密遣二僧往探之。既至，座下凡百，提唱俱不识，乃生慢意。一日，会小释迦，曰：‘你莫粗心。’小释迦遂作一圆相，以手捧向前。二僧又不识。小释迦云：‘你莫粗心。’遂起去。”师云：“二僧粗心，不识小释迦三昧大觉。门下莫有识得者么？”良久，云：“虽是小过，令人大怒。”卓拄杖，下座。
上堂：“说得一丈不如行得一尺。敢问现前诸人还曾进得大觉门里也未？”良久，云：“此到济南三百五。”
上堂：“大觉无禅到你参，无道到你学，只是拈出归宗斩的、疏山弄的，放汝面前。汝但依样描画，画来画去，忽然画就，方知自悔。既是画就，又悔个甚么？添足了也。”卓拄杖，下座。
晒藏经。上堂：“今日如来打开宝藏，普施大地众生。一切众生自谓各得奇珍异宝。及至前来呈似山僧，山僧向它道：‘诸仁只得其子，未得其母。’何也？未曾勘破钵罗娘。”
上堂：“昨在山中，云影悠悠，溪声聒聒，鸟语喃喃，松风瑟瑟。今日回院，殿阁重重，僧徒济济，钟鼓沉沉，香烟缕缕。且道山中是、院中是？是不是，难指注。须信壶中别有天，堪笑十人九错路。恁般说话，你也没量罪过，我也没量罪过。”卓拄杖，下座。
追严。请上堂。问：“茫茫匝地觅空华，爱浪波中认作家。不见本生真面目，都卢总是眼中沙。祇如色心眼识，尽情空却，还与本生面目相称也无？”师云：“正隔须弥在。”进云：“蹋倒须弥时如何？”师云：“茫茫匝地觅空华。”进云：“祇如亡灵，向什么处安身立命？”师云：“今日梵慧请山僧上堂。”进云：“恁么则死生平等也？”师云：“都卢总是眼中沙。”问：“庭前柏子西来意，石上青松古佛心。祖意佛心即不问，荐严一句是如何？”师云：“三伏炎炎一片雪。”进云：“大地普滋沾法雨，知恩须是报恩人。”师云：“如何是你知恩的句子？”僧礼拜，云：“大众证明。”师云：“寒山抚掌叫苍天。”乃云：“如母忆子，病里双眉不展。施如子忆母，哀哀肠断泪如雨。母