科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
90-天岸升禅师语录---第40页
山而小天下。汝等皆是泰山顶上行的。大开眼睛。看脚下是何物。
至节。小参。山僧久病。忘年忘月。冬夜到来。失候时节。侍者忽然报知忙忙打点不及。待要书云却堕俗套。待要书符又堕禅套。不免用个急着请晦堂和尚与诸人相见去也。蓦竖拳云。道。道。
晚参。稳坐家堂。因甚不识主人翁。众下语不契。师代云。只为分明极。翻令所得迟。又云。识得便成两个。
晚参。物物上了头。头上明释迦华一头。迦叶笑一头。达磨壁一头。二祖心一头。马师酱一头。南泉牛一头。临济喝一头。德山棒一头。道吾笏一头。秘魔叉一头。禾山鼓一头。石巩弓一头。东一头西一头。南一头北一头。者一头那一头。何似躬亲到地头。
晚参。举南泉坐次。一僧叉手而立。泉云。太俗。生僧合掌。泉云。太僧生。师云。南泉眼光太窄。俗既着不得。僧又着不得。直令者僧无著身处。法庆此间叉手也得。合掌也得。僧亦不管。俗亦不拘。何故。庞公一口吸酒。江丹霞夙具英灵骨。
说戒。上堂。眼睛与眉毛争长。眼睛曰。我眼光烁破四天下。眉有何德而居吾上。遂向额角坐地。众詈之不止。眼睛曰。想是眉毛为碍。不如除去眉毛。还归本位。于是脱尽眉毛。众复詈之不止。眼睛谓鼻子曰。眉实无用。人皆左袒。何也。鼻子曰。自是你颠倒错乱。眉毛眼睛本同一体。眉毛少眼睛不得。眼睛少眉毛不得。眉若无眼不成面孔。眼若无眉是何模样。不如各还本位自然相称。菩萨子。禅是眼。戒是眉。有戒无禅。眉下无眼。有禅无戒。眼上无眉。眉眼相称。名之为人。禅是体。戒是用。有戒无禅。得用无体。有禅无戒。得体无用。体用兼摄。名之曰道。禅是解。戒是行。有禅无戒。能解无行。有戒无禅。能行无解。行解相应。名之曰祖。
成道。上堂。问。无端雪岭受艰辛。刚睹明星梦不成。会得山河浑是我。双眼从兹空古今。眼空今古即且置。直截根源事若何。师云。你向甚么处得者消息来。进云。此事纤豪不昧。因甚一切众生自生颠倒。师云。却是你颠倒。进云。和尚恁么答话大似贪观天上月。失却掌中珠。师云。因谁致得。进云。大地今朝遍香积。普应一句请师宣。师云。少刻有斋。你也随例得饭吃。进云。智不到处又作么生。师云。念个普同供养。进云。万般草木根苗异。一得春风便放华。师云。今朝才是腊月八。乃云。释迦睹星悟道。山僧谓释迦犹欠悟在。何也。若是睹星悟道便应说星长星短。星大星小。星阔星狭。星多星少。南斗六北斗七。紫微垣太阴宫。如何却说如来众生智慧德相。妄想执著有甚交涉。只者没交涉。引得后代儿孙异端纷起。有的便道。腊八吃鸡羹。才疑祸即生。溪边杨柳影。不碍钓舟行。又有道。腊八吃红糟。丛林意气豪。酣酣沉醉倒。更不惹风骚。一个鸡鸣狗盗之徒点胸点肋。一个噇酒糟汉卖弄粗豪。山僧当时若见。捉来好与廿七。拄杖子道。长老须要说明者廿七还是乌藤邪。竹篦邪。乃呵呵大笑云。你各人也须自己简点。全要长老说明。与你木头有甚交涉。
上堂。问。昨日世尊掀翻大地。今日亡灵浪息风闲。还有优劣也无。师云。狗咬枯骨。进云。昔渐源挟锹子于法堂上觅先师灵骨。即今亡者灵骨现在。又用特地作么。师云。痴人眼里有空华。僧礼拜。乃云。水之积也不厚。则负大舟也。无力风之积也不厚。则其负大翼也无力。不见昔日杨岐参慈明数十年。作监寺。每入室请益。慈明曰。监寺后日儿孙遍天下。在今日杨岐之道果大行于天下。今犹古也。古犹今也。去圣时遥。人心澹薄。短贩之徒不能久久依师决择。求古人风规不道全无却是罕有。若座下之香都寺其庶几乎。都寺从予十余年。行业纯一。勤劳备至。律身甚严。处众和协。复尔干干于道。日后未可量也。今为其师入塔特请山僧升座。山僧道。有子如此。其师可以死矣。有子如此。其师可谓不死矣。有子如此。其师之面目益光大矣。况复多子多孙。绵绵奕奕者哉。然则金山上座即今向甚么处安身立命。乃召众云。都寺今日设斋普请。大众同声共念般若波罗蜜。
晚参。昨晚山僧作得一梦。有人以无礼相加。梦中怒甚。怒之不已。忽然醒觉。不觉失笑。汝等参禅学道亦如山僧做梦一般。得个入头。自然失笑去也。
晚参。拄杖子向山僧道。昔日马祖开选佛场。我等今日开选祖场何如。山僧道。而今祖师却不中选。不如省事罢了。拄杖子道。不为多事。径往嵩山法堂击动法鼓。随时有五人前进。一曰道副是得祖师皮的。与它一枚祖师。一曰尼总持是得祖师肉的。与它一枚祖师。一曰道育是得祖师骨的。与它一枚祖师。一曰慧可是得祖师髓的。与它一枚祖师。一曰碗跶丘是得祖师尿臭气的。拄杖子道。者个却不成祖师了也。不堪入选。碗跶丘愤地不平道。我亲得祖师尿臭气的。如何不成祖师。目今江南祖师遍地。各各据名蓝。坐大刹。领众匡徒。浩归湖海。何曾闻得祖师尿臭气来。请问还入选也无。拄杖子直得无言可对。无理可申。山僧在傍不觉失笑。且道者一笑是笑祖师邪。碗跶丘邪。拄杖子邪。有人简点得出。与它一枚祖师。
晚参。举临济一日侍立德山次。德山顾谓曰。老僧今日困。临济曰。者老汉寐语作甚