左旋
有僧便问如何是单枪甲马。嵩云，不是金牙作，争能射尉迟。僧云如何是甲马单枪。嵩云，金簇马前落，楼烦丧胆魂。僧云，如何是攃星排阵。嵩云，阵云横海上，未办圣明君。僧云，如何是衣锦还乡。嵩云，四海无消息，回奉圣明君。师云，承天虽有图王定乱之谋，不免为太平奸贼。大觉无者许多般去就，却能坐致太平。乃竖拂子云，还会么。吾宁斗智不斗力，一纸贤于十万师。
因事上堂。有转凡成圣之功，方可权衡佛祖。无点铁成金之手，那能掌握乾坤。得大机，明大用。羽檄星驰全杀活，善卷舒奔流度刃。有时光风霁月，有时电掣雷轰。除此二途向甚么处与大觉相见。知恩者少，负恩者多。
晚参。君子千里同风，因甚东山头唤不应西山主。眼光烁破四天下，因甚庵内人不知庵外事。良久云，手握金鞭问归客，夜深谁共御阶行。
上堂。问人人本具个个不无，因甚有迷有悟。师云，几人平地吃交来。进云，如何是悟。师云，贪观天上月。如何是迷。师云，失却手中桡。正当迷悟俱忘，如何是学人转身句。师云，速礼三拜。进云，即今和尚升座，有甚佛法惠诸人。师云，无甚佛法见惠。进云，多蒙和尚指示。师云，承虚接响汉。乃曰，欲说又成剩语，不说又成钝置。且道说即是，不说即是。若道说，即今曾说甚么来。若道不说，现今牙齿敲嗑何。且道是已说，是不曾说。于此倜傥分明，方知佛法无多子。
其或未然，山僧别资一路去也。片叶飘庭际，西风何处秋。
晚参。拈拄杖云，启解脱门开无尽藏，大包无外细入无间，令汝诸人一得永得，一见永见。宜各乘时饱腹观光，瞻仰取足。会中莫还有欠缺者么。山僧更为平等分付。卓拄杖下座。
中元供水陆上堂。拈拄杖云，天人群生类，皆承此恩力。夫此力者，如天普盖，似地普擎，如日普照，如风普吹。有承此力而为佛祖身，有承此力而为天人身，有承此力而为威德自在身，有承此力而为贫穷下劣身。应以佛祖身得度者，即现佛祖身而为说法。应以天人身得度者即现天人身而为说法应以威德自在身得度者即现威德自在身而为说法应以贫穷下劣身得度者即现贫穷下劣身而为说法且道拄杖子即今现甚么身说甚么法卓一下云剑为不平离宝匣药因救病出金瓶。
解夏小参疏雨滴梧桐秋声满院中炎飙驱户牖凉气入帘栊聚首成何事支筇又别峰光阴能有几为子惜匆匆敢问诸仁者昔何所闻而来今何所见而去去也须知去处来也须识来处若能去来不涉中道不居直下觑透山僧许你会得个入门句未会出门句在若是两眼 眵来不知来处去不知去处是名无地头汉既是无地头汉则业识茫茫无本可据东西不办南北不分依旧向三家村里说黄道白十字街头点肋点胸山僧却也许你许你甚么许你大胆。
上堂四月十五日结也结个甚么七月十五日解也解个甚么结亦不可得解亦不可得诸方老秃奴以此为极则大觉者里敢保未彻何故范公泉水日渊泓云门山子常青碧。
开山忌上堂昔年今日此时开山和尚已为诸人真实揭示了也诸人还荐得也未若也荐得开山和尚与诸人同得同失同食息同起居从来不离寸步若也不荐山僧借开山鼻孔为诸人重说偈言去也死乃生之源生乃死之本若达其本源无生亦无死既无生又无死且道即今向什么处与开山和尚相见下座同到真前烧香上供。
晚参古人不唧溜言多成漏逗百喻不能诙指注天涯走天涯走杀人逐焰事何有本是金毛儿无端变作狗一念自知非便解大哮吼且知非一句如何道若也道得不用画地为牢担枷带杻若道不得各各向七尺单前剔起眉毛自然有日知羞识丑。
上堂问烹佛烹祖大炉韝锻凡炼圣恶钳锤设遇个无面目汉如何锻炼师云痛与三十拄杖进云可谓处处摧魔外逢人善举扬师云你还觉脑门痛么进云人人鼻孔撩天个个脚跟点地师云饭店里匙箸问向上宗乘即不问炉韝宏开事若何师云少柴没炭进云如是则不费心力坐致太平去也师云上座正闹在进云荆棘林中曾进步夜明帘外早翻身师云不易念得来乃云诸方此日开大炉韝用大钳锤一千五百左探右窥有者围炉商量无宾主话有者聚头高谭火焰转大法轮或云我善摧残峻峭或云我善销烁玄微大觉门下极猒者般施为既不商今确古也
不添炭添煤总有数百衲子一任东倒西擂因甚如此冷灰爆出黄金豆却胜诸方热哄禅。
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