科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
90-天岸升禅师语录---第4页
场不熟时。
晚参。恁么也得太平寰宇多奸贼。不恁么也得射虎不真羽没石。恁么不恁么，总得重添脑后三斤铁。毕竟如何即得截断红尘水一溪，冲开碧落云千尺。
上堂。弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。因甚又道天上无弥勒，地下无弥勒。良久云，谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。击拂子下座。
晚参。忌口自然诸病减，多情未免有时劳。贫居动便成违顺，乐得清闲一味高。古人一期方便，似觉可观。若到大觉门下，未放过在。何故。桶箍爆断且自由它。东司净筹阿谁洗刷。
祈雨上堂。拈拄杖云，云门拄杖子久置之高阁，便见尘土坌 。世间焦芽败种望救无门。今日令它兴云吐雾看。乃卓拄杖云，南山起云北山下雨。顾左右云，诸人各各照顾袈裟角。复卓一下。下座。
晚参。举楚石禅师上堂云，通身是眼因什么看不见，通身是耳因什么听不闻，通身是口因什么说不到，通身是心因什么鉴不出。报恩有一道聪明神咒布施诸人去也。便下座。大觉即不然。通身是眼有什么看不见，通身是耳有什么听不闻，通身是口有什么说不到，通身是心有什么鉴不出。大觉也无聪明神咒布施诸人。珍重归堂吃茶去。
上堂。吃粥了也，洗钵盂去。接响承虚，其僧大悟。悟即不无，落在第二。何也。还家尽是儿孙事，祖父从来不出门。
谢雨上堂。慈云才覆，殷雷遍震乎郊原。一雨普滋，万汇悉沾其润泽。便见江湖澎湃，何止丘壑皆盈。庐陵米价贱如泥，罗睺罗儿喜望外。冬瓜直儱侗，个个添肥。瓠子曲弯弯，条条增大。欣逢时节，庆谢良缘。诸仁者要知，此事亦犹农夫之望雨也。方其未雨，山焦石裂。忧心惕虑，惟雨之是望，不可以语言计也。及其既雨，黍秀苗兴。击壤讴歌，惟雨之是喜，不可以名状得也。若要如是，却须如是。既然如是，方能如是。不见昔日有一人悟后问古德曰，此事本来现成，何须教学人百计搜求。古德曰，若不如是，子安能有今日也。幸各勉旃，不烦久立。
晚参。法离言说，道绝方隅。大海不着死尸，龙门岂有宿客。曹家女美无敌，奯公妻娇欲滴。皓齿明珰嫁少年，少年不解加珍惜。浪荡天涯何日归，室中空有人如玉。喝一喝。
上堂。举承天嵩和尚示众，第一单枪甲马，第二甲马单枪，第三攃星排阵，第四衣锦还乡。有僧便问如何是单枪甲马。嵩云，不是金牙作，争能射尉迟。僧云如何是甲马单枪。嵩云，金簇马前落，楼烦丧胆魂。僧云，如何是攃星排阵。嵩云，阵云横海上，未办圣明君。僧云，如何是衣锦还乡。嵩云，四海无消息，回奉圣明君。师云，承天虽有图王定乱之谋，不免为太平奸贼。大觉无者许多般去就，却能坐致太平。乃竖拂子云，还会么。吾宁斗智不斗力，一纸贤于十万师。
因事上堂。有转凡成圣之功，方可权衡佛祖。无点铁成金之手，那能掌握乾坤。得大机，明大用。羽檄星驰全杀活，善卷舒奔流度刃。有时光风霁月，有时电掣雷轰。除此二途向甚么处与大觉相见。知恩者少，负恩者多。
晚参。君子千里同风，因甚东山头唤不应西山主。眼光烁破四天下，因甚庵内人不知庵外事。良久云，手握金鞭问归客，夜深谁共御阶行。
上堂。问人人本具个个不无，因甚有迷有悟。师云，几人平地吃交来。进云，如何是悟。师云，贪观天上月。如何是迷。师云，失却手中桡。正当迷悟俱忘，如何是学人转身句。师云，速礼三拜。进云，即今和尚升座，有甚佛法惠诸人。师云，无甚佛法见惠。进云，多蒙和尚指示。师云，承虚接响汉。乃曰，欲说又成剩语，不说又成钝置。且道说即是，不说即是。若道说，即今曾说甚么来。若道不说，现今牙齿敲嗑何。且道是已说，是不曾说。于此倜傥分明，方知佛法无多子。其或未然，山僧别资一路去也。片叶飘庭际，西风何处秋。
晚参。拈拄杖云，启解脱门开无尽藏，大包无外细入无间，令汝诸人一得永得，一见永见。宜各乘时饱腹观光，瞻仰取足。会中莫还有欠缺者么。山僧更为平等分付。卓拄杖下座。
中元供水陆上堂。拈拄杖云，天人群生类，皆承此恩力。夫此力者，如天普盖，似地普擎，如日普照，如风普吹。有承此力而为佛祖身，有承此力而为天人身，有承此力而为威德自在身，有承此力而为贫穷下劣身。应以佛祖身得度者，即现佛祖身而为说法。应以天人身得度者即现天人身而为说法应以威德自在身得度者即现威德自在身而为说法应以贫穷下劣身得度者即现贫穷下劣身而为说法且道拄杖子即今现甚么身说甚么法卓一下云剑为不平离宝匣药因救病出金瓶。
解夏小参疏雨滴梧桐秋声满院中炎飙驱户牖凉气入帘栊聚首成何事支筇又别峰光阴能有几为子惜匆匆敢问诸仁者昔何所闻而来今何所见而去去也须知去处来也须识来处若能去来不涉中道不居直下觑透山僧许你会得个入门句未会出门句在若是两眼 眵来不知来处去不知去处是名无地头汉既是无地头汉则业识茫茫无本可据东西不办南北不分依旧向三家村里说黄道白十字街头点肋点胸山僧却也许你许你甚么许你大胆。
上堂四月十五日结也结个甚么七月十五日解也解个甚么结亦不可得解亦不可得诸