左旋
天下论仙者首以老耳次即庄周其后失其真矣何则往往以身为不老修之延年翀举升天亦为妙术殊不知饶经八万劫终是落空亡又不知吾有大患为其有身是故修者不识其本致使门庭至今落莫。
题天王寺古铁(传为佛躯所化或钟所镕约四五千斤)
物有所待理有时而彰其天王寺古铁乎寺创于唐道悟禅师所辟荆南节度使亲临访道见路隘车马节使发怒因感空中有声曰我是天王神节使设拜忏悔遂建寺号曰天王悟元和戊戌夏示寂节使为撰塔铭当是时道场必乃雄杰至宋以祝融废尽瓦砾无存独一巨铁暴露坡下是铁也远不具论即明时居民有近傍抚摩者旋即头疼恼热焚香祷之即愈又有冶人窃为所胥将掘之时天际巨雷哼哼更复电光闪闪冶人由此惊退荆总戎郑公欲取铸西瓜之炮发卒五十将举之时仍晦冥忽作风沙陡起
卒乃惊退然则世间有用之物防守不坚人且贼之况数百年无主之铁有用之物几不被人窃去尚乃存之其天王神护欤古铁自护欤不然未有不废倾者也顺治戊戌夏予始至荆开法铁佛己亥上元解制携职事十余辈亲访其处拨草视铁其蹴蹴然似有愁戚之态予乃喟然曰吾亦有愿而来卿有灵能助我乎至辛丑五月方于此诛茅除日薄暮鸣鼓三击予领众至其处众拒曰不可轻动恐致祸予叱曰物见主眼卓竖何祸哉遂拽起上坡距三门不远予拙笔书一额曰天王古迹更书一佛字于上命匠以金刚钻镌之往来观览者如市其精精然觉有喜容是时道场已建一阁一殿矣
呜呼宁非物有所待理有时而彰也哉是以书之告夫来者。
题黄龙寺石龙
曩阅楚会梼杌载灵山寺右有石龙鳞甲飞动乘虚欲来予初未信至戊申夏重辟黄龙寺都人谓予言曰此后山有石龙焉领予亲视予曰此好事者所雕琢耳后因掘土数尺仍复获之鳞甲完美精润有色击之铿然有声始信好事者不能如此为之乃山之灵也造物之灵也夫造物之工能使物之为青为黄为赤为白或使升降飞腾或使兴云布雨搅天池涌地阙倾山覆海变变化化无有穷尽况复能使顽石为乎人在尘埃之中汩汩芒芒竟不知万物之所以自心之变动且亦曷能号称万物之灵哉悲夫黄龙与灵山相去仅一牛吼地而有石龙即此龙矣
龙左有石壁正当所建法堂之后予命门人明震擘窠书黄龙道场四大字镌之更勒黄龙寺始末与石龙并称胜概所谓德不孤必有邻也。
序
慈报录序
传曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也且武王克商光有天下身服显名丕振先德周公辅相三王缵成大业其事君事亲之孝百王千圣莫之与京尚未揄扬举及独乃暴出继志述事一语可见世间支延道德端在继往开来使前人有志有事俱不泯灭仲尼之言不亦深长之思哉予生颛愚又复固陋父母劬劳师长雨露欲一展报愧未能也然先人有志不逮之事则未尝泯灭于怀由是戊戌挂笠荆南之铁佛穷搜天王之旧址披茸驱虎兴复区宇象设尊严碑版树立戊申鄂渚复获
黄龙道场翦除宿莽创还旧业其搰然以竭力乃聊报先人之宿志兼以五坐名坊殷勤行道一十五年以资吾亲盖是不忘所自奚敢称曰善继善述之人因之剞劂残槁遂命名曰慈报呜呼慈恩浩渺乌能报哉。
碑
先父母二碑
原夫汪洋之海必有其源覆天之木岂无其根圣人降迹贤士挺生宁曰无父母而遗其本也既不遗其本必报之达之也养不足以报父母而圣人以德报之德不足以达父母而圣人以道达之道也者非世之所谓道也离情谓越死生通万化彻古今天下之至道者也德也者非世之所谓德也广万善含仁心导品物出沉沦天下之至德者也某材愧散木吾父母难为报也所以壬寅秋仲命驾江陵拜祭斯山今复重来勒此二石一奉吾父于月坟之右一奉吾母于黄陆公山之前吾父名应台故于崇祯甲戌九月逮某壬辰自天中旋归礼葬吾母张氏故于甲申九月即某彼时就葬吾父母所生七女三子长子夭亡次子亦亡某其第十子也
念双亲既丧兼世又迁功名尘垢何能羁我遂拜辞家庙祝发披缁走求圣人之道于四方百种磨砻而契证故不敢遗其本往来江汉以斯至道达于吾父母也或曰父母遗体发肤不敢毁伤师虽明道发肤已毁呜呼斯人见其迹未见其理也迹也者末也理也者本也吾将以本达吾父母可谓至也况太伯断发文身千古称曰至德矣乎。
又
生事死葬祭之之礼乃人子之首行亦天下之孝本也或曰此闾夫闾妇之行何足尽才人豪士之道也才人豪士必任一官乃效一职高车驷马光炫门庭为其孝矣或曰此形名声势之行亦何足尽圣人君子之道也圣人君子必见其道明其德或经济天下或辅相邦国尧舜禹汤周公孔子乃其人也尧舜禹汤以道治天下其亲乃不显乎周公孔子以德辅天下其亲乃不扬乎是以古今有异教道不同欲人为善之心则其一也某虽不敏教人务本趋善以报吾亲虽曰亲之不显天下孝道之理尽也吾何晦焉谨稽首拜手而为之记。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
92-天王水鉴海和尚五会录--*导航地图-第20页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...