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92-天王水鉴海和尚五会录---第19页
地也稽之往牒碑志犹存独寺既不可考即荆郡乘乃不多及亦为何哉盖尝考之后周时诏废浮图凡天下寺塔悉就毁灭独天皇寺以有张僧繇所绘先圣象存焉遂得独免岂天王寺之废适在是时耶独怪天王之裔数传而为云门法眼二宗宗系号称最盛儿孙遍天下而祖父发祥之处莫有过而问者不大可悼叹乎顺治戊戌有水鉴海大禅师住锡于荆深慨夫法席之倾颓致衣珠之迷失而悲愍独切焉因为搜之得荒基一片于榛莽中尚余塔址钟铁且此地周围十里许社名天王堂是则当日天王道场端在是矣因以大愿力共此都人士经营之无何而殿阁门庑焕然大备举数百年久湮胜迹而一旦勃焉重兴非甚盛举哉越甲辰余以榷事至荆间一游览不胜赞叹寺僧明哲因以其碑记请焉余虽谫劣无文然窃幸天王有灵遗迹复炳使至止斯地者得从瞻依礼拜其下想见当日马祖所谓识取自心本来是佛之指是则天王一灯常明斯世实维鉴公大禅师斯举是赖焉遂为斯文昭以志之若曰名人之文可垂不朽欲以补郡乘所未备而远与僧繇之绘事同功则请以俟后之君子可也因为之记。
赐进士出身文林郎奉
敕提督湖广荆州等处地方抽分兼管河道工部屯田清吏司主事前翰林院庶吉士豫章郑日奎撰文
钦差整饰辰常靖州等处地方兵备兼管水利分巡湖北道湖广布政司参议兼按察司副使陈士本篆额
钦差抚治荆岳整饰施归等处湖广按察司分巡上荆南兵备道王辅运书丹
大清康熙三年甲辰秋委官赵庆鸿监寺明哲勒石
荆州天王禅寺中兴碑记
夫荷单传正印为佛祖后裔者其大节有二一曰烹锻人才二曰光复祖席人才不锻慧命断绝虽有名山巨刹不旋踵而丘墟矣祖席不复古迹荒湮不唯失前人基业虽有人才亦阐化无地矣二者不可偏废也然欲恢张祖席又当▆其所系之大小而缓急兴废唯所设施所系者小则可兴可废可缓可急赘疣视之亦得也若其刹为佛祖所必赖法道之所必争宗派源流所必待剖判者而荒烟宿莽任其芜没不一为大呼攘臂奋身恢复曷以号克家儿孙也哉则今荆天王禅寺是矣夫中兴天王禅寺者沙翁海禅师也今且言其开山之祖名道悟渚宫人谒马祖洞明大法住荆州天王寺法嗣一人即龙潭信也厥初道场必尔完整岁久浸废鞠为茂草独寺门一巨铁为天王旧物神鬼护拥有窃掘者辄雷电晦冥屹不可动距寺三里许为铁佛寺即天王退居也会沙翁挂锡晴川荆南道俗走币牍以铁佛请沙翁念祖迹陵夷慨然荷笠而往开法四载大启禅风为建禅堂方丈及各寮二十余楹辛丑夏复访天王古址重辟道场第寺基久为民业特捐衣盂充价购赎遂不辞荼苦鸠工度材建拈华殿奉天人师殿后竖梵天危阁前则建四王宝殿左右为廊庑三十余楹用栖僧众而祖席规模则巍然杰出非沙翁以英妙之年具开辟之力孰能一刹两刹咄嗟指顾陡见兴复也哉然此尤未足为沙翁奇也所奇者径山费隐容老人为五灯列祖慧命防闲僭乱编辑严统以定宗支所首辩者则天王天皇两派之淆讹也使无人焉亲履其地穷其源则揣盘模象斗争繁兴曷有底止今沙翁为老人的骨之孙而所兴者适江陵之祖窟灼然见天王之嗣马祖龙潭之嗣天王与天皇之嗣石头幽闲等之嗣天皇天然证据斩尽狐疑老人心血洞达于千万世矣而所争者欲以道原一人之讹书谓龙潭信出自天皇易丘玄素符载二碑及张无尽吕夏卿洪觉范等数十家之定典虽董狐再起孰得而颠倒哉夫兴一丛林复一祖刹亦等闲事耳独此天王者佛祖法道于此攸关宗派源流于此剖判又径山老人衮钺心事于此待明而沙翁以一手擎出厥功顾不伟欤余言及此者特以天王之中兴顿释法门之疑案千百载下庶以沙翁为中兴之祖云。
康熙元年仲夏前住云居现住四祖晦山戒显撰