左旋
不变交情是死于真知己又成就一真知己也谁谓卓老不得其死不死其愿哉虽然此亦尽卓老学识之分量耳古今人物岂易尽得其定评哉如二人作斗必有一强一弱母为此强能胜天下之强此弱能劣天下之弱使强者遇胜则强反为弱使弱者遇劣则弱反为强况此中有大有小有真有伪有时有势有感有遇有慷慨捐生于知己不知己者有从容就义于知己不知己者有素无操履智识适逢其会者有素有抱负精密不幸而误者此岂可一定而论其心行哉故凡古今事实如据疑断案但取现前一事于理法何如耳
又岂可以一案而定其人一生之真伪品地哉故大圣人直求诸己无恶于志可也况吾法门为法忘躯舍身舍命之事有非世间之不可测哉若田道人者亦现前之一案然亦足以激发后世之不思议不自欺不昧灭之交感也子其勉之。
法门必有事说
解御日禅人从江南来因侍次问云诸方善知识互相攻击是非乃至设问难于语录特为吹毛求疵出己所长必置人于不堪之地此岂佛祖之心行乎甚至门人小子造言捏事递相讪谤各自庄饰门庭或朝秦而暮楚或昨怨而今恩此又岂法门之祥瑞乎师笑曰此非子所知也诸知识之攻击正彼各出手眼密相激扬其中邪正相倾真伪相夺自不容己而成其机用正欲使天下衲僧于刀山剑树镬汤炉炭中绝其偷心不得躲根于情识知见自求出身活路踏翻生死窠臼此大慈大悲相为主伴交参正打傍敲之妙旨也
如大易以变化不测谓神正以摩荡交错为吉凶悔吝始能生其大业曹溪波浪如相似无限平民被陆沉若不如是正法眼藏涅盘妙心孰能为之简择哉至若门人小子此又何足怪乎盖彼未造其门庭堂奥之密自逞私臆妄为测度故不免有赞叹而成谤毁有毁谤而成赞叹有因毁谤而感悟有因赞叹而发机此中激扬砥砺之妙原要开眼之人自相委悉也况历祖全提向上一着乃至颠倒纵横中施金刚锋作狮子吼或撒金撒沙或下毒下药一任恼杀天下赚杀天下疑杀天下踏杀天下此正宗门镕凡铸圣之大炉锤也若无诸方无知识无门人小子孰为攻击孰为赞毁孰为交错变化哉日礼拜云今日乃知和尚之为人矣。
李长庚曰可以悟大易之包决矣真士以一切境为钳锤达者以一切事为喑聋总须消却我见。
大岩命名说
桐山方子何人也天资傲岸才气纵横其父玉峡户部公命名曰文字尔止以文不可过务求厥止此系贲之时义也方子年少能文有经营四方之志忽值世变废然自反于亩亩更名一耒字明农谓专于耒耜可明农也及事农无田可耕无地可锄则又放意湖山隐于医卜且不可典要惟变所适于是乎闻浪杖人之风而趋焉发难质疑穷极天人性命之理浃旬恍然有感乃举身投地曰吾师乎吾师乎舍此吾谁与归哉杖人亦蹴然喜引而置于吾法命名曰太岩宇居易于义云何盖孟子有泰山岩岩气象以能私淑孔子而知言养气卒入于化故能驾七十子之土而得其传且易之为言平也
必得阴阳之乎乃可通变以美利天下正吾宗所谓高高峰顶立者必善于深深海底行也又况明悟之后有转位旋机之妙岂不超超乎三堕而取向上之正命食哉方子其以吾言思之则文耒之义皆可通矣。
示卖灯心人小生意说
杖人偶与一长者闲坐一少年来参礼杖人曰子是何处人曰远方做小生意人杖人顾长者曰公试验他是何等人长者问少年曰世间何者最远何事最小而有生意可做耶子莫是天地未判已前做造化生生不息之意者乎曰不是子莫是盘古已分之后做三皇五帝与人物制作安身立命处世善终于几希中之生意者乎曰不是曰子莫是才舍异类之身而得为人不忍孤负此生以求胜进欲学圣贤仙佛做此一转机之生意者乎曰不是曰子莫是见世道交丧有所进取皆是杀机必须真做格致诚正而为修齐治平之生意者乎
曰不是曰子莫是见世间功名富贵利欲恩爱种种多是杀法身慧命之业乃今发心求做学道参禅以明心见性而自利利人之生意者乎曰不是曰子莫是已承善知识指点一切言语文字道理知见玄妙皆是无明生死业识只求单究此念未生前本来主人公一着以超圣凡迷悟之生意者乎曰不是曰子莫是于向上一路千圣不传自拈花及一千七百淆讹公案与五家门庭堂奥必求彻底发明以得全机大用使佛祖也没奈我何之生意者乎曰不是不是长者丧然曰老人伎穷俩尽勘这个没孔锤不破请
老和尚自己验过杖人曰教你去验他你却先自纳了许多败阙何不教他自己以实供出少年曰弟子实不敢欺瞒只是个卖灯心小生意人长者笑曰岂不是我所料底杖人曰你何曾说是卖灯心底长者曰正是正是乃顾少年曰你也只是做个懵懂卖灯心底人却不知能点此灯心之法也若不知能点灯心之法虽卖此灯心与此油物皆是死法安得谓是生意其生意全在能以火种子点着此灯心则此灯心
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