左旋
良剂天下之人不几谓吾为随声附影徇名失实而怅怅然其何之乎曰非也吾儒道统之传有见而知者有闻而知者不得谓见知之人可以同堂共订而闻知之人遂不可隔世传心孟轲居战国去圣人之世若此其远而自谓予未得为孔子徒予私淑诸人究之知言养气愿学孔子千百载后宗其道者至跻之七十二子之上与泰山曲阜俎豆钟鼓亿万斯年推之于佛何独不然吾虽未登杖人之堂不视其父视其子而犹及见其门之能嗣杖人之传者前则有青原笑峰今则有药地愚者此两人在吾儒中皆天
民先觉担当斯道以文诠木铎之秘以心维几希之微以身系纲常之重百尺楼上千仞岩前死生荣辱俱无足以动其心者使非杖人煆炼锤凿使生平豪气尽归淡漠绝代聪明相忘浑沌而欲俾其叶落归根灼破两头悟本超宗回互妙协头正尾正永不退转甘心出入门下不其难哉往笑公来住青原吉人士屡请正席方丈每谦让未遑一则日待老人至再则日待老人至及闻老人圆寂奔丧东下不啻孝子哭其考妣药公继主青原揭地掀天不落阶级四方来学以为儒宗者以为禅宗而于杖人语录及别种
著述时手一帙以教同人且欲举各刻重行参订汇付剞劂用垂来兹较之析薪负荷徒读父书者大相迳庭两人且不以予为不可教而每于沉迷依恋之中时施警策间行唤醒噫两人之于杖人固所称见而知者而予虽未亲杖人犹得从杖人之徒以闻杖人之教亦岂敢遂谓闻而知者而乃于佛法极盛即极衰之时独尊杖人以挽回补救使天下读杖人之书者从此争自濯磨争自悔悟不得为见而知之人犹得为闻而知之人则举杖人之书而汇梓之以行于世功岂浅鲜若夫杖人正法眼藏变化机权御一
乘车摧五魔道片词微旨触类旁通不特有益于禅而且有益于儒则已有李梦白黄元公马培元李小有陈旻昭诸先生序以不朽而予以未梦个中之人敢与诸见而知者谈伎俩味醍醐今日药地前日笑峰告之杖人杖人有灵得无急遣侍者日此卤莽汉推出门外也哉。
时
康熙戊申秋月青原弟子张贞生薰沐拜题
龙湖宝筏语录序
乙亥丙子之交流寇方炽予与同参友特延龙湖觉浪大师于宝筏禅林开堂说法正欲藉此以一番振作也人初或疑之日为此迂事斯何时者及大师升座顾鉴颦呻激扬阐发人天围绕无不钦悦所谓王登宝殿野老讴歌正令全提群邪皈命岂非诸法性无常佛种从缘起也哉夫出世宗旨大师已弘宣其密余世内人也请以世谛重为质之贼势孔棘时士民之饔食如故乎市肆如故乎诵读如故乎是皆不废何独废说法耶法即饮食之知味出入之门户定乱之兵符也夫既如是而又孰能废哉况今聚而闻法之士即合而城守之士也
总斯人也饥而食寒而衣寇至而登城寇远而闻法城守不碍于闻法闻法亦何碍于守城乎盖守城之害有三一畏心二悭心三分别心见贼轻逃困乏不济左右分袒者此三心之崇也大师说法首破此三心单刀直入大震全威出死入生神变自在人人如此心心如此何忧乎办贼已哉毋论瞿昙举步殃崛旋机慈指放光狂象奔伏唐不空三藏持护国仁王经致毗沙现身而吐蕃归化即吾儒分中驱鳄渡虎单车诣垒贼不入境者一皆精贯天人而成此功用也况大师祖印真传门庭孤峻委心乱世调御摄持
独揭刚圈严施棒喝太虚空中抽钉拔楔普门示现度脱无方于兵戈中惠诸三昧处危城里转大法轮斯可谓真能大兴宝镜宗风善入不变异处任他三堕纵横者也蹄驰火宅大车之赐岂迂掉拨烟波宝筏之乘何快谨集斯录用广法施具眼高人言前荐取。
崇祯丙子楚黄学人李长庚拜题
觉浪大师归寿昌序
余少从丘长孺处望见龙湖老子颜色书生茫茫然未知领解在长安从袁伯修兄弟游始知吾宗门大事时时激扬每归来辄向綦隆黄檗呈之念公屡遭痛骂十余年间前后不啻十余次虽根钝机迟不蒙印可半字而于不蒙印处觉有少分入许不觉念公先往自叹大事无缘止将性相经论度目过日世路风波又历十余载此念亦闲置矣山居值寇盗干戈谋生无计一日有僧慈遍以雪关大师问答语见示触动风机不惜败缺一二妄呈雪师婆心困彻批驳钳锤极力相为于托钵公案尤加针劄会觉浪大师主龙湖盖二师皆博山龙象也
一见深相契合有所问答另具录中一日与诸英衲同集偶举时节因缘有举众生心缘起诸如来者有举如来为一大事因缘出世者举大通智胜佛十劫坐道场者余因问座僧恒鉴比如文殊不能出女子定罔明出之是何因缘鉴曰此罔明有缘师震威一喝日不是看取托钵公案余拍案曰大师何得平地杀人恒鉴通身汗下余亦默有省会师坐禅堂举拄杖子连问余二次余不置对盖余是时于世法内事有所回互故不欲当机以三颂呈之颂曰荆棘丛中解敝衣旋风八面解重围须知微服兼章甫孔子曾
呈第一机师因出世婆心彻我为世法彻婆心
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