左旋
同是一般琴与笛无弦无孔说知音四十年曾坐草衣秘宣内外有玄机没踪迹处藏身是谷口寒云自在飞师笑颔之值梦笔山僧众来迎为了先寿昌大师扫塔之约欲暂还江西同参大众悲泣挽留如丧考妣一夜忽梦一[虫縈]蝉长七寸一鹊下逐之[虫縈]蝉走入草中余曰险哉回首见师曰俊哉惊寤复合眼见师喝云休去歇去余曰余歇去矣师又喝曰谁教你歇来余惊起披衣待走禅堂则师已戒行矣僧允中请师升座请末后一语师说毕下座复坐门外大众齐集时多儒者师举云颜子喟叹一
章书仰钻瞻忽求之于道孔子一博一约指出我来所以教中云万象之中独露身余问曰云何清净本然忽生山河大地师云遮一问何处起来师因问余曰比如才举末后句儒家也有么余曰和尚放过某甲师云放过了余曰群龙无首师云遮是当头话余曰过此以往未之或知也师曰再举余曰子出门人曰何谓也师良久曰情到不堪回首处一齐分付与东风盖龙湖为邑先辈周柳塘先生开堂卓吾老子及念公久住以三大师之区非大师不能复兴一时大众殷留是地出余母曾氏故曾氏诸君子留之更
摰师于佛前证盟扫塔后即还龙湖大众方为安心余又献颂三章曰黄金灵骨尚依然万里清空塔影圆月印千江同一点龙湖先挂夜明帘谷口云深路不迷青山行令正全提莲花出处杨花着池面浮萍池底泥洒泪丝丝别去津莫言离别念非真更将末后频频问兜率如今笑转新师云虽然不可草草更为升堂一说师升堂说毕问余曰闻汝在看法华有何言句余曰昨看提婆只有一颂呈上颂日平地孤堆最误人枉将法座赚冤亲瞿昙自有金针度认影迷头又隔津师云何不道提婆别有金针度余曰恁么是老婆勘破有来繇也师大喝一声下座。
丙子六月楚黄学人李长庚稽首题
寿昌觉浪大师语录序
先寿昌得无师智特唱玄风末后以一枝佛法嘱付东苑诸方咸讶之余见东苑嫡子浪公机用剿截雷轰电掣有德山临济门风公尝亲见先寿昌默受心印故手眼与诸方迥殊耆宿见其言句尊之日新寿昌盖谓吾师独传先祖真命脉也诸方悟得干萝卜禅口如扁担安得纵横自在如我师之辩才无碍哉三种渗漏独我师能脱格单行洞水逆流吾见其人闻其语矣。
崇祯丁丑中秋寿昌法子黄端伯和南题
圆通语录序
长庚昔尝参诸尊宿或指示或商确或机锋或棒喝然未有如今觉浪大师之奇迅超绝纵横妙协者也盖师于世出世法已透内圣外王先佛后祖之微故其神发秘旨光阐玄猷不特为学人衲子点眼刳心直当与儒师宗匠返魂夺命此非庚独佞于师试请披读龙湖寿昌新城福山与今圆通诸语录及植圣尊正别傅法印宗盟诸著作始知古今衡鉴非一人敢私也师尝云治世之道以尧舜为正始文武为正终其删定作述独孔子能始终一贯集众圣大成不则尧舜文武之道亦支离而失其浑全矣至于出世之宗以达磨为正始五家为正终若不有如孔子者出则此宗犹未免于散灭也
即此足见宗门孔子当仁不让矣师方出世年浅且多涉贼乱中故海内知师者尚少而黄元公乃今之杨大年张无垢也本出先寿昌博山之门所以于师独亲庚亦繇是得与密交方外共事大师不啻马祖石头当世岂非夙生承禀今复同时者乎况兹应匡庐圆通旻古佛折半破三于三百年后重来大作佛事之识则师为古佛再来信有征也恨庚老矣使得加我数年以随天下英杰共睹厥后奇特不亦快哉谨序其斑窥以质正同参云。
崇祯己卯年上元楚黄学人李长庚伏首撰
洪都语录序
向上事语忌十成若错认定盘星则河阳新妇当侧身局影三日不出声草昧初基人情沕穆不设触讳之禁不架箭锋之机拈花倒竿而已垂衣拱手矣当时传法仅凭一金襕袈裟或偶垂半偈而法穷则变衣止不传则各立一赤帜或秉拂子为爪牙或推枕子为锋刃不过一节度使信旗五家异军特起倒用魔印假道虞境火牛木马俱从幻出虽使血溅梵天入廛出巇尚不许将军见太平岂有圯上兵书可相授受而韩卢逐块扪响追空狡已脱而薮者尚待于株亦宗门之季世矣觉浪大师自寿昌得法后应古
佛县记建圆通一刹竿乾闼王瑟任指出声法界不藏驹蹋天下遂憩章门演泰定列缺雷雨九土膏坟随三根人而接诱之各赴来机岂非时节因缘使然表冲旋三十年未得喷地一蒙深劄更无伎俩可呈誓奉深心尘刹永依座下独怪老人舌覆大千未留一字徒吸尽西江而去矣亲到圆通再为拔本。
弟子丁立表题
灵谷语录序
不孝于衰绖中方悲慕罔极忽忆古德云大事未明如丧考妣转觉痛切亲不知亲之去处我不知我之始终此真亘古今所共之生死大疑情也安得不疑又恶容自己偶故人罗君邀过灵谷访圆通浪大师予初以宗门多拒绝人及见师接尘笑谈高闲雄快因从容问曰学人参道可以开谕乎师曰道
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
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