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95-天界觉浪盛禅师全录---第38页
所以先圣直指人心见性成佛只贵当体便见因人机智迟钝不能当下脱然反于心境照应中更起知见思量分别取舍结成五蕴幻妄展转与本心愈远不能顿歇狂迷所以无可奈何乃复教人外息诸缘旋机自省看当下是生是灭是有是无亲见一回自当顿绝又因学人拨置不开乃就彼纷飞杂乱中教他看那个是兵中之将那个是奴中之主毕竟遮兵将奴主有分别否人或执此见闻知觉便是语默动静之主故又教看一念未生前了无见闻知觉时父母未生前了无语默动静时那个是你本来真主面目或人又将心空空想着个虚无境界去做工夫不知又失却现前天真明妙底主人也及至指彼参取天真现前底彼又执着能昭昭灵灵弄精魂者是乃又教看死了烧了遮个昭昭灵灵底又向何处去了此正与彼打破五蕴精灵窟子也若是伶俐汉子何处不可开眼其奈妄惑深重者不能于此透脱反向此中思惟卜度不得已又将一个无义味话头如吹毛剑涂毒鼓者与彼挥舞提撕如何是佛麻三斤如何是西来意庭前柏树子万法归一一归何处我在青州作一领布衫重七斤如此纵横杀活便当立地荡然也不唧溜汉又不肯拍盲死心拼命挨拶只管于古人言句妄自穿凿起疑东咀西咬胡思乱想忽得一转语或别一机锋以为省悟透关或更进言呈解知识乃于当机或呵或骂或棒或喝或正按傍提或敲骨出髓或知非而顿释或见过而深参或激触而发明或困顿而打彻虽则机缘不一是皆痛切为心汝须彻底真参莫自捕风捉影众礼拜师震声云赚杀人赚杀人速退速退。
净明刹示众
黄连苦甘草甜快将猛火着油煎醋不酸盐不咸猢狲上树尾常颠才拟腰间柯斧烂棋残局破不逢仙不逢仙幸自怜特地眼睛人换去枉教鼻孔去撩天。
丙子寿昌示职事
人性亘古不磨人命繇心自造如天子敕命臣下有相才命之为相有将才命之为将有六部九卿才命之为部卿有百司庶职才命之为司职惟才之未成命之未下须先立命至才之已成命之已下当自奉命所谓先天而天不违后天而奉天时是也若弃才逆命是谁之过欤故曹洞立君臣正偏之旨盖大有关于世间出世间法也共一各一分即是合尚狐疑耶参同契曰万物各有功当知用及处本末尽归宗尊卑用其语官骸尽职指臂不争其乐何如。
堂中开示
溪谷传声皆因人之呼应昧己者自惊自怪而魂魄齐飞明镜现像本为物之露呈迷头者自惑自疑而形神俱失不知自心取自心以故非幻成幻法若知不取无非幻则此自心常湛然矣今之坐禅昏乱不明定者虽是夙习现业流识根因未绝亦是见前为生死心不猛切耳为生死心若切则杂想浮昏自然不生如金刚出匣寒光逼人鬼魅邪魔悉皆消殒安能于此张形弄影哉永嘉云大丈夫秉慧剑般若锋兮金刚焰非但能摧外道心早曾落却天魔胆此正直指吾人现前遮一念金刚心也汝等不能顿发真心只去排遣昏散犹如乱军以追流寇而乱军反自为寇矣故必大将军全提正令则军威自严而流贼自败也秪如汝等尝侍立大人之前心上亦还凛然肃静乎亦还颓然昏散乎亦还三业孤迥乎亦还六识分飞乎暂立大人之前尚能惠汝三昧如此又况自能顿起本心金刚三昧王而不能威伏八万浮尘幻想哉复震声曰看是甚么。
示学人自看
僧问学人不识自己请和尚指示师指火炉曰在遮里拈出一茎毛来看又问如何用工始得亲切师又指火炉曰放一茎毛在遮里去看曰恁么则无有人处也师曰你只今在郡里曰在遮里师曰遮是甚么进曰莫是自己么师曰牛马畜生也有为甚又披毛戴角去曰不知师以如意示曰你见遮个么曰见师曰谁见僧拟议师曰只因你遮拟议所以转见差别转见惑乱转见深远也此正所谓想中物色意里丹青是为微细无明最能遮障我妙明真性不见三祖云归根得旨随照失宗而楞严亦云元明照生所所立照性亡迷妄有虚空依空立世界想澄成国土知觉乃众生若能一念回光返照则当体归根复命而寸方虚空悉皆消殒也又何有梦里明明之六趣哉故信心铭云不用求真唯须息见但莫憎爱洞然明白才有是非纷然失心一念不生万法无咎初祖亦云一念回光还同本得又云外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道今人只以意言分别妄自比度安得见自心现量之境界哉六祖亦云汝若返照密在汝边如人饮水冷暖自知从上诸祖皆教人返此照心则本地风光自然现前也故曹山有四禁正以参学人心意识之细微路头不绝所以知见横生不惟昧灭法身亦乃为诸浊智流转成种种渗漏去也又安能使枯木生花与此道相合哉又一僧问曰承和尚示学人看自己用尽心力展转看他不出过在何处师以如意子示曰你见么曰见师曰你作么生见曰见他是如意子师曰他何曾说我是如意子秪是你妄生分别所以不见也曰终日见面不见是何也师曰秪为你将见去见你眼上已生了一翳也又安得见此睛明空哉经云见见之时见非是见见犹离见见不能及此岂以眼能自见眼者乎我教你冷地看自己不是教你意里念自己心上思自己以念觅念以心觅心何异畏影逃形形逾逃而影逾多乎如意子失了汝但到处看则见到处想则转不见也若不去寻看但自去想念及你想念既劳则眼中妄见鬼神梦中妄见颠倒必成狂疾不可救也汝但一切放下冷地自看自然海印发光天机呈露那时为汝打破镜子再来与我如意子相见也慎之勉之。
僧问古人教人看公案提话头和尚只教人看自己亦有同别也无师曰今日有三四十人下田我见田头在那里东看西看田中人如一棚傀儡相似个个搬弄没有一个不精采你道线索在阿谁手里曰恁么则