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95-天界觉浪盛禅师全录---第39页
一堂禅和子底线索都在首座悦众首座悦众底线索都在和尚也师曰我底线索在那个僧拟议师叱曰死傀儡去。
六祖云我法门秪贵明心见性不论禅定解脱故彼但教你不思善不思恶正当与么时阿那个是你上座的本来面目亦何曾说不思善恶时即是你本来面目乎即初祖亦云心如墙壁乃可入道亦未尝说心如壁处即是道也盖祖师恐人心涉今时根境迷惑未能返转刀头向空劫前剖出生死伏藏耳故曰横按莫邪行正令大平寰宇斩痴顽今时门头躲根者尚易剿除于空劫前躲根者最难断绝也正云居所谓门里出身易身里出门难自非向铁壁银山迸出金刚王剑安能断此法身上贴体无明哉。
师曰个个皆说妄想放不下疑情发不起偷心不肯死命根不肯断你且将你底妄想疑情偷心命根简点出来我看你简点不出秪为你不曾真有为生死心与真到那田地耳若真到那田地自然有真消息也。
黄子安问如何得顿发大机大用师曰要到生死结交头上才迫得出亦不是预为扭捏得来者公看水浒传么宋公明命石秀打探杨雄狱中消息要去劫他回梁山石秀才到城官府正恐梁山人来劫狱刻目令先斩之石秀事急忽生一智蓦向法场边高楼上从空跳下大呼曰梁山泊全伙在此满城人各相践踏不知谁是人谁是贼石秀斩其杻械携手直上山去梁山人见之大惊曰设使统全伙去未必容易如此也士大笑曰奇哉师曰更有一段宋江命燕青去请安道全全为一名妓系恋燕青是夜带刀入妓舍将一家杀尽以帚醮血书壁曰杀人安道全大点其烛于中而归及夜半道全乘醉入妓舍方呼娇娇蓦见死尸满地壁上书名直得魂不附体惊走归家叫燕青哥与你上梁山去青故高卧不理全急跪拜哀告青瞪目叱曰你如今肯去梁山了么。
师曰个个皆云最初看经教尚有人处尚可理会及看一归何处又无入处看无字又无入处和尚教学人看那个是本来自己又无入处你看一房人皆睡着如何叫张三则张三应叫李四则李四应不是张不是李如何则不应如何叫打劫则大家惊起叫着不着皆是个好消息惜乎自不省悟耳你不看那做贼人忽闻叫着拿强盗贼自不觉神消色丧也如秀才闻叫提学来也自不觉其悚然如我在百千大众前骂人只有那一个动念发嗔是何也盖彼各自有命根所属耳你真为生死心切则鸡鸣犬吠亦自伤心惊神亦自疑情顿发亦自有悟入处隔墙影动疑是人来况一切色相皆是你心相一切音声皆是你心声或叫着你那可思议可分别底本命元辰故有入处故有理会或叫着你那空劫前底本命元辰不可得而思议分别蚊子上铁牛无你下嘴处击如意云会么噫频呼小玉元无事认得声来魂已消。
示成峻等参学门人
师曰我见古人师资之契真如移花接木其枝根元虽异种及其相接处妙在皮骨精气两相孚合其生生之意乃浑而为一也非其花果种性得真根枝又安可哉若今之师资相承者初心不过欲藉源流法派为异日出世拈香取信于人故强为苟合耳至一等虽藉名分而中心矛盾转面悖戾更不足言矣何曾真如古人心心无欺灯灯不昧如一血气精神之相贯于无穷者哉亦何曾真如古人所谓某不敢自欺此中实未稳当实不敢妄自为人而先师授记不敢违越及与某自有师在而某此瓣香不欲向两头炷者哉吾所谓今之师资但存名器尚有破绽若其神器真种久已混失断绝难可寻讨矣孰能挺然以自求其真授受之慧命者乎正如三代之帝王禅位实乃禅此内圣外王之道也三代已后所谓春秋无义战即有得天下者能有几人是真受天命真禅天位而不为偏安自立者哉呜呼世道交相丧矣虽然人能弘道亦何患于丧乎噫果有能以此道自任者吾深有望于斯。
室中诫示
功莫大于重法罪莫大于欺心从上佛祖出世无非欲人重此法而不欺此心耳舍全身而求半偈断只臂而乞安心所以法乳涌于一时慧泽传于万古此非精神气昧真正种子之不断绝乎吾子能不自欺其心而重吾法至于立身为人发言行事能如对医说病临冶烹金此是吾子真爱我指示吾子能于我受用隐微中能使我心肯口肯心重口重此是吾子真能承事我真能承事先佛先祖如丹出九还无不灵也为吾弟子尚不能尽心竭力而无自欺又安能承事十方知识而曲尽其门庭堂与哉若第籍此师资名目鼠窃狗偷以耀见闻又何贵出自寿昌门下耶天下眼毒瞒得谁过。
痛诫学人莫自欺
为法而参师友如求水火之不敢欺也欺此一滴水则尽大地水皆被汝欺尽大地水皆能溺汝欺此一星火则尽大千火皆被汝欺尽大千火皆能烧汝汝能不欺此心则遍异类亘古今更无有能欺汝者。
匡山圆通示诸职事
师云古人言恩义不可相掩汝等须知之恩乃父子兄弟天性生成不可解也义乃君臣师资天理合成不可苟也所以古人易子而教使成其义盖父子之间不责善恐以义伤恩也故大舜处父顽母嚣弟傲日以杀舜为事舜不敢责亲及弟惟怨慕号泣以自反终获瞽嗖底豫而天下之为父子者定所谓圣人者人伦之至也而终成大义以全天性也若君臣师资之间则当以义为质义成则能生大恩矣如文王武周则以父子为师资为君臣如孔子颜曾则以师资为父子为兄弟若此则恩义相生不相掩两尽而两成也故吾曹洞宗旨独揭君臣父子之道以明世出世法所谓臣奉于君子顺于父不顺非孝不奉非辅但能相续是主中主正得恩义相成为正中妙叫也吾且以处人情世事论之即如我等今住匡山圆通山中诸刹及诸静室僧众万计与两郡相连若僧若俗交接之道须以恩惠为主则不失其敬重乡党和睦邻里之意