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95-天界觉浪盛禅师全录---第42页
今人见有问着本分事者辄以父母妻子家计之累借口其实不曾真为此也你看世间几个主家之人于一日能以一二时真为孝养父母敬爱兄弟严正妻妾教训子女奴婢及调停家计之事苦心与周旋亲友乡党救济患难困厄之事苦心若真有一二时能于伦常物理苦心则身家之事日见分晓日见省力日见简易日见融化而不致为本分参究之累也只恐真正为生死性命事轻而为世间名利情欲事重使此身心昏惰散乱不振即有一念敬信佛法与参究之心争奈正念未立欲根未除而心事夹杂徒有参究之名而无肯切之实虽积岁月于此本分灵心无日得透悟也你辈真欲参究自己主人公必须将家事拼一二时仔细决断一番无使互相负累即有朝廷军务之重大若是真参究人不必偷闲始能做工夫殊不知轮刀上阵正好着力也又况此事原不离喜怒哀乐中语嘿动静中颠倒错乱中八苦交煎中若不于中参透终是头头错过所谓舍灯觅火掉手求拳也若能念念自看自拶毕竟是谁恁么是谁为主是谁生死去来即看不透而于心境渐有得力处如看得透做得主自然一切妄心妄境皆化为常住真心妙明境界矣何复有水外之波能夺大海之水光外之影能迷中天之日化外之妖能窃我宰政之权形外之事能乱我自身之主人公哉诸居士礼拜师唶曰为甚么。
灵谷堂中示
师下堂众礼拜各归位久立师顾众云正恁么时也恰好有甚么相辜负处复举南阳忠国师云青萝夤缘直上寒松之顶白云淡泊出没太虚之中万法本闲惟人自闹诸仁者还识遮本闲么上至诸佛下至众生天堂地狱外道邪魔刀山剑树镬汤炉炭牛头阿旁碓捣磨挨山河大地明暗色空兔走乌飞轮回生死法法皆是本闲无有一法不闲者既无一法不闲为甚又道惟人自闹且法是何法人是何人间是谁闲闹是谁闹人与法是一是二闹与闲是同是别若向遮里透得去则知如何是佛麻三斤本闲万法归一一归何处本闲如何是西来意庭前柏树子本闲狗子有佛性也无无本闲父母未生前那个是我本来面目本闲死了烧了在那里安身立命本闲日间浩浩作得主么本闲梦想颠倒时作得主么本闲无梦无想那个是主人公本闲乃至一千七百公案机锋是甚么本间透得透不得是甚么本闲只今大众在此堂中只遮行住坐卧是闲是闹秪如人也是闲法也是闲闹也是闲间也是闲毕竟是个甚么聻忽然 地迸开则天下太平又何人法闲闹之有又何圣凡生死之有会么是甚么本闲忽有僧出礼拜师大喝云你又闹也僧拟开口师又喝云你又闹也众礼拜师云我也太煞间也遂归方丈。
参禅人须有必悟之志若愚若痴始有立地曝折见性成佛之候如无愿力自起真疑断非按牛吃草所能成就或止是死水浸顽石耳又况惹出种种怪病最为难治不如且说依法而住矣姑就世间指之不见王祥卧冰之愚痴乎彼只知有孝亲之心一往直前更不管身可保不可保冰可卧不可卧鱼可得不可得才有此分别计较则为道理知见所障终不能成此不思议之事矣又如商丘开忽闻子华氏能使贫者富贱者贵死者生生者死之威力彼自感其穷苦直往而求之彼门下人百般排挤开亦不惧门下人视彼愚痴因令入海拾珠彼竟得珠令入火取锦彼竟得锦何则以彼信子华氏有威神也及闻子华氏不能有威神加人则心怯气丧更不复如前之能入水火矣他如李广之射石虎耿恭之拜涌泉与康僧之空中求舍利玄奘之西域取经何莫非有必行之志而得成此奇缘哉今人初不知十界圣凡依正报相是皆循业发现乃不信自心可为佛祖自心可为圣贤此界可为华藏此世可为唐虞以故参学者不能悟道成佛建刹度生用世者不能开道化统成无为之治是皆自心知见之所陷无有勇奋必为之志而求之也如果见义能勇而有必成之志虽佛祖圣贤与水火生死亦怕愚痴勇奋之心又何心外有法而能为彼障碍哉陈旻昭曰若谓至诚自能惊天地感鬼神此岂不妙和上却言水火生死亦怕彼愚痴之勇此真吹毛宝剑刺天下人心肝血滴滴也。
示戒子
一言一动必须戒慎恐惧无使心行有少过差勿待形迹发露而后为破戒也念念能戒惧之人才知心行有过差处不戒惧人都无忌惮虽有过差如何能知所以受戒人与不受戒相去甚远受戒不能持固是罪也即不能行尚有惭愧尚可忏悔惕励而行尚可洗涤而胜进也惟不受戒人则不可语以罪福虽不可语以罪福所作业能自逃乎正以受戒为人定慧之初门最初持戒未必能尽如法未必能尽精纯如初学顺红朱上大人相似与摹本黄庭经相似初则未免顺在朱墨外摹在字迹外久久不舍习之不厌自然在朱墨内且能弃朱墨而自写其格式自然在字迹上且能舍字迹而自成其法度所谓不怕念妄惟恐觉迟念念能自如是则喜怒哀乐不越度见闻知觉自能贯语默动静而摄六度万行直此一念戒心圆明露地则见性成佛将谓别有哉切勿嬉戏放逸以破此千生万劫之大事也。
太平圣印偕朱调元陈起子设茶请开示
师召云大众此一时举天下有几人能参究此事而有悟入者众无对师曰天下广矣秪如一府一邑有几人能参究此事而有悟入者众又无对师曰府邑尚与此隔秪此同会茶有几人能痛心参究而求悟入此事者众又无对师曰我遮里吃茶吃果子也不曾隔碍我此事汝等亦有在遮里于此事不隔碍者么世间人以世事羁縻不得入丛林亲师友为恨如此居士辈能舍家下事来设茶求指示汝等既已有此机缘若不能痛心参究则真可谓自暴自弃也汝等也须生大惭愧始得不然如坐铁围山中望天日何时得见哉如坐铁围山中人能有一念求望天日之心则此人终自迸破