左旋
当常有因故当当常住法身者正是如来亲口直说此心地中当当见性成佛之妙旨非所谓戒光从口出光告千华上佛哉若于此会得则知世尊着衣持钵乞食而归须菩提冷眼觑破大叫希有如来以此付嘱护念应如是住如是降伏其心与迦叶破颜微笑与指天指地皆无差别大众汝等既求我受菩萨大戒正是上承佛化下度群生之时若不于此发明卢舍那佛心地发心当当常住之因及我佛初生指地指天及着衣持钵之事与拈花付嘱之事不特非真佛子非真受佛戒非真入佛位非真代佛扬化且不知自己性命落处终日业识茫茫无本可据又安知自皈依之当当常住法身哉
又安可以令一切众生皆知所自皈哉大众从今已去当知我所示之当当戒本须向父母未生前冷眼看破始知日用当当皆是卢舍那佛心地所现之事所谓一切是情是心皆入佛性戒中盖心外无戒戒外无心你诸人会么宗我等云今日诸弟子不知夙生何幸得闻和尚如是指示敢问千华台毕竟当当所为何事师震戒尺一声下座。
庚辰建安王修源殿下请秉宁古上蓝寺上堂普说
师升座拈香云此一瓣香瞻仰有分赞叹无穷祝延皇帝圣寿伏愿一人有庆万国咸宁此一瓣香专奉建安国王庄严福智振祖机以弘圣道开真智以利群情此一瓣香觌面无私当机不昧穿过马祖大师鼻孔透过寿昌东苑眼睛念兹慧命悬丝特此酬报法乳维那白椎师举袖云诸仁者会么昔日世尊于灵山会上亲自拈出示众独迦叶尊者领悟微笑故得传此直指人心见性成佛之宗又以此付嘱诸大菩萨于十方刹土示现国王宰臣长者居士等身而为内外法护使此慧命流通不尽传至西天二十七
祖般若多罗尊者遥见震旦神洲有大乘气特嘱达磨大师云汝于此方有大法缘后来获菩堤者不可胜数二百二十年后林下有一人当得道果听吾谶曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧此正谶十邡马大师也后六祖亦嘱南岳云汝后当出一马驹踏杀天下人果于磨砖成镜良驷窥鞭而马祖大兴洪都与石头大兴南岳于是江西湖南二支分派五焰分灯天下宗风独盛于此直至宋元之末祖灯寂寥近世幸我寿昌先祖突出大好山法乳横流为博山东苑二先师以
及山僧前年因李冢宰黄司理刘尚宝诸公请住匡山圆通乃有庐岳之举今过洪都果见有大乘气幸建安殿下不忘付嘱特请山僧开堂于永宁古上蓝寺重新提唱马祖向上宗风且道向上宗风如何提唱复举袖云若于此荐得便当与佛祖把手并行其或未然更与通一消息乃书圆相云会么天得此以清地得此以宁帝王得此以参天地之精公侯得此以辅日月之明仲尼得此以始终条理集群圣之大成老聃得此以常无常有合众妙而无名释迦得此以指天指地等法界而证盟达磨得此以一花五叶
传心法之绳绳马祖得此踏杀天下龙象皆惊石头得此以滑杀天下海岳俱灵沩山得此以拨出星火而虫木发荧临济得此以悟无多子而须尾双擒洞山得此以邈秪遮是而渠我相应云门得此以拶断秦钻而拄杖直行法眼得此以心石扑落而法界峥嵘寿昌得此透过大好而曹洞中兴东苑得此以一枝横出而万物敷荣圆通得此以一声地而今古齐轰且道今日始终全提一句又作么生复打圆相云一气不言含有象万灵何处谢升平珍重僧问法王与国王说法意旨作么生师云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪僧拟再问师震声一喝下座。
黄檗堂中因事普说
师曰佛昔尝转差僧看病非独愍彼苦也欲藉病以省发未病者耳如洞山所谓老僧看他有分也须亲自决择始得你且看他未病时与我同此行住坐卧说会说能不背降心自求彻底受用及一朝病发却自错乱毫无一法相应自作主宰不得盖人人有个幻化空身虽无作者受者而彼四大毒蛇偶然触发互相凌噬乃至五阴炽盛八苦交煎转不能自治也既见如是何不平时早求一个彻底受用聻自在曰堂主无缘特地病发不得彻底操持师曰彼缘更胜直下便讨证验也汝等于此参究如习武艺人着不着不见利害彼今已到教场操练便比寻常手段不同盖参禅原为敌病患了生死而发锐也
今遇病小试耳若值阎罗大王下战书时符到奉行便不顾性命始见真本事也虽然千兵易得一将难求所谓一将功成万骨枯亦要他素有此种性耳复进语云谩说了生脱死秪如某等在此堂中全不觉察自己是非偏去简点他人过失如某人好说欺心话某人恶人巡昏沉某人粗糙出入不循规矩某人惯触恼人身语意业令大众不得安意参究如此人者和尚必须以摈罚从事始得师笑曰来说是非者便是是非人虽然此灵山会上不能无者争怪得你此正汝等承佛祖秘密威力熏发积集之种子也所谓炉鞴键锤正欲使你变化习气脱胎换骨切不可轻易磋过试问汝等寻常住静未入丛林谁见得你等虚憍爱著有如是乎
你底散乱昏沉
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