左旋
邑宰廖公因谈青原山有挂角寺灵迹甚奇师乃云善于名山挂角者莫若苏东坡辈也如匡山东坡亭双径东坡池西湖东坡堤之类何处非彼挂角哉至于佛印住金山寺昔人以苏公与佛印法战不胜输玉带镇佛印山门苏公亦自为诗云钝根犹堕箭锋机殊不知苏公惯用陷虎之计以一腰玉带占了佛印千古金山遮则公案孰能辨其胜负所以吾宗独贵有转身活路耳廖公云请大师剖判师顾黄公及诸孝廉云诸公各下一语看黄公云弟子前日作金山语录序有佛印以衲衣授记东坡东坡以玉带授记佛印甚矣
东坡之善作贼也正协大师微旨师云遮两个白拈贼须是山僧捉败始得虽然中不容针且置旁通车马处捉得衣带贼否诸公愕然异之师云天地造化机权古今功名事业皆天下公物从上佛祖出世为人宗旨及世间圣贤英杰或明取其名或暗取其实以为自己本分受用此非大白拈贼而何黄公云今日遮里着贼底也不少师云且道无位真人是甚么干屎橛群公相顾师云羚羊又挂角去也众大笑。
临川天宁寺茶话
朱长文长源齐寅生陈伯几茶次文公问人人皆知参禅一事直探根宗如何学人终日参不透彻何也师云人人皆知是直探根宗争奈探根宗之心不能直捷深入耳此不但参禅即如子事父臣事君亦未见有能直捷深入者也孔子尝日臣之事君当以大道若琐屑数末之事则反辱君命与辱己身也又安能陈善闭邪而格君心之非哉如大舜之事顽父嚚母友爱傲弟可谓真能事亲而不见亲有不是处秪自怨慕号泣所以终至底豫文王天下有其二而服事殷但曰天王圣明而小心翼翼虽至羑里而无不敬于是感悟昏纣而释其囚故夫子以大孝称舜以纯至称文皆叹美其能直心事亲事君也
故曰事父母几谏见志不从又敬不违劳而不怨此一则唯舜与文足以当事之一字世儒不达圣意以须几谏又安知事之至极自然底豫感悟何况孝子忠臣之心一往直前秪知有君亲可事不知有廪之可完井之可浚羑里之囚昏乱之恶也臣子才见得君父有不是处便有弑父弑君之渐矣今之参禅学道秪爱用知见情识去公案机锋上领略卜度如何得深入门庭堂奥而见本生之君父哉此旨唯吾曹洞祖师深悟直指之宗故立如子事父如臣事君之旨以开示世间出世间之后学必如是念念归根心心得旨若才随照则失宗矣
你不见倒刹竿青州衫庐陵米价日面月面柏树子麻三斤诸公案皆是直截根源不容拟议而亲见祖父于一吼俱尽乎诸公大喜曰此不特为少林一脉直通元气即舜文周孔乃于今日始得见其真面孔也幸侍者记之使天下后世悟斯旨者皆得致君亲乐太平于大师言下矣。
诸缙绅请茶话
师云山僧逢人莫不个个说解脱法亦竟不得解脱者何也良以全身坐在现成文字道理知见窠里展转反侧终是不得蹋翻窠臼如何得此身心与世法出世法相解脱哉正如人欲运瓮须身在瓮外始运得他动若将身坐在瓮里不惟瓮运不动而瓮被我蹋定我又被瓮关住元非是瓮累我乃是我累瓮也今之治天下者才有天下便为天下所累惟不有天下则天下不为我累而我且运天下于掌上矣故唐尧见得有天下便要以天下让许由许由见得有天下便恐天下所累故宁死而辞是二者皆以有天下故有授受之累也
及至于藐姑射山中见四子之无所知始乃窅然而丧天下乃不期逍遥而自逍遥矣故曰列子御风犹有所待若彼至人则又乌乎待哉正以圣人无己故无所待矣今之参禅欲了生死是生死为何物乃若是黏皮缀骨系识缠心之不可解哉殊不知自心取自心非幻成幻法不取则无非幻矣而幻化又何从立乎诸公了知此意则我与公皆是戏台上人谁僧谁俗谁真谁假谁是谁非之有哉诸公大喜曰此千古之大惑不消片语而解脱之也婆心彻困曷胜倾倒。
灵谷茶话
师云诸公才见堂中诸学人参究本分事么二公云近日视诸禅师从容恬密真觉得个个有入处相似师云居士你知各人本分事么既谓之本分事则不假借分外一毫也平日不依名利恩爱则依文字理解不依文字理解则依玄妙知见凡佛祖机缘公案皆是依通识揣又安能蹋翻圣凡生死窠臼显发本分机用哉如近来江北富贵之家兵贼未乱时则奇衣美食华堂娇妾金宝珍玩车马侍卫喜人呼老爷相公跪拜叩头及贼将临城则求穿奴婢衣作乞丐状住破屋用恶器损其容貌敛其仪态痛恨人叫老爷相公夫人小姐何故怕贼识其富贵美好欲索他珍宝伤他性命。
也即贫贱人平日喜富贵不能得。假至此日有以奇异衣服换其垢弊者。亦必叫唤驰走。何故。恐杀害之祸及身也。殊不知贼乱时之富贵珍宝。秪能招贼兵害我四大幻身。太平时之富贵珍宝。最能招贪欲害人万劫慧命。世界之荒乱尚有静平之日。而自心之贪欲荒乱一念陷其心性。则随业轮转千生万劫。堕落异类惨杀之苦。
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