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95-天界觉浪盛禅师全录---第91页
人奇
其二
是何小厮儿却具一只眼按剑立床头英雄见破胆
其三
哀莫大心死生平不自欺墓门亲挂剑千古凛人私
西陵李冢宰传异诗(并序)
李冢宰梦白公长庚予少时即闻公太夫人梦见僧投胎因乳名和尚在襁褓中能言往事历历可记及长连第尝巡察山东至长庚寺有僧闭关坐脱究其年月恰与公生合寺中又有梦白亭公徘徊乃重新之盖自表也每出仕必访高僧知识如达观憨山月川幻有云门黄檗诸老无不扣激以性命大事檗尝勉公入山无堕前志公告有夙因未酬当位至侍郎乃可檗后寄公书云昔在山中望侍郎不至今作侍郎望山中不至盖有以也不意公现业增上更进四部尚书始得致仕时乙亥予欲造嵩而中原寇乱公特遣人延归西陵龙湖卓老旧隐处尝与梅陈诸公日夕盘错独冢宰深相契入尝以前事质之公曰明眼人难瞒予笑之此吾最初第一知己也兵戈继作别去匡庐复入鼓山公将捐馆以书辞予曰和上远去庚不得面别惟和上道高寿跻赵老之上庚此抽身再来作文远侍者尚不迟也幸别具只眼勿以翻转面皮却放过也呜呼自公与梅长公去后深伤吾道知己难得其人方喜黄元公可继亦已化去岂世道之俱丧乎公没既久幸今惠连已出世号皓木相从吾游忽耿玉齐有书与李公楫详述冢宰示现山东为僧杖履飘然江右张方伯绍兴沈分守皆亲见之又以书嘱皓木代为寻访其事皓木作偈六首示公楫因寄余余见之不觉大笑曰遮汉惑乱天下人无有了日在因增为十以示皓木并风后世之有志于生死性命者当自有真云。
此老生来便惑人山东僧又是前身闭关坐化曾亲启梦白亭前笑转新
太母临盆见比丘乳名和尚此原繇褓中自诉前生事今故重来志欲酬
黄檗当年拉入山公言夙业已相投为官当在侍郎上及至尚书不得还
我在龙湖公独亲生平投契更无人果然蜕去能超卓手扎分明寄最真
此公既化孰安排弄影空将人活埋岂是从前颠复发却于冷灶特添柴
如今幻世已多妖毒上谁能以毒销又尔山东翻旧案皓公出手肯同烧
子侄情痴亦易移寄书代觅个阿谁笑他李广曾伤父射虎真将以石为
此话偏能传世人张公沈老即今身空花更望结空果争奈英雄不认真
冢宰多应有异名令人特地幻三生坡公尝道成仙去千古神情当更明
没后谁为喝采来迷徒好自眼先开世间多少乖男子说到死生偏是呆
寄祖心上座
俨然不食空王俸一任人看背上毛剩有风光透金石何烦飞雁唳声高
寄石溪上座
年老心孤博得闲无人知处即深山无端倚杖看风色千里云生喜破颜
秋海棠
俄见巴陵着语奇珊瑚撑出月中枝莫教妒此海棠似秋色醒于春醉时
宿松衢福海寺
分付秋风紧峭吹翻令雁字几参差撩空响落声堪咏静看松门月上迟
张兴公六十拈此示之
在昔尝高陶靖节退身一步为晋杰门栽五柳自依依乞食不愧言词拙如今想慕无其人喜君学道能耐贫甘老丘园课耕读自呼六十葛天民
盘今斧子吟
混沌之时有盘古手执开天辟地斧试问此人从何生此个斧子得何所此人既异斧亦奇不知此人今何为此斧秪应不可坏我欲如今重用之问我如今更何用修合天地还无缝彼既盘古我盘今始终收放谁能共天地既判如何合人物既散如何收有能得此真机用可与盘今作聚头
浦城张氏宗祠当思堂尊亲诗
我身当思所尊亲生于天地作何人茫茫谁是无惭者好学毋欺火用薪
我心当思所尊亲不善用时总失真见独知几天地合超今越古此传神
我事当思所尊亲两戒人间大要津利害死生无别义惊天动地只成仁
嘉兴大藏经 天界觉浪盛禅师全录
天界觉浪盛禅师全录卷之十九
门人 大然 大斧 大中 弘智 较
论
尊火为宗论
天地之德莫大于二五之精二五之精莫贵于阳明之火盖火为五行之至神非同木土金水之成形也故易称阳为天阴为地以阳为火而至神无形故能生生不息自古圣人莫不尊土为中德而予独贵火德神化为天地之真宗世人只知火能生土殊不知火能生金生水生木盖金非火不能生成水非火不能升降木非火不能发荣至于克土克金克水克木制土制金制水制木化土化金化水化木是惟火力之兼能也故伏羲以龙马负图而画易而易称干为龙至于八八六十四卦爻中皆龙之神变起伏盖为阳为九为火之精也五行之精惟龙通变故有火龙土龙金龙水龙木龙土中石中金中海中树中敲之击之钻之研之无不有火出焉则此火能藏神于万物而又能出生其万物古之帝王尝以火铸龙鼎神仙以火炼金丹号阳明号纯阳非取此义而为飞升还易者乎或谓从上佛祖教人明心见性必先以寂静为宗即老聃亦教人守静笃载营魄即易以寂然不动为主故周子教人主静似若皆尊北辰之不动故坎卦在子宫所谓天一生水以阴先阳也今以先火为宗无乃乱其先后之序乎曰是又孰知其旨之密哉夫阳为君阴为臣阳居中阴在外其来旧矣即彼北辰居子是为坎卦还知坎中一画真阳为天地之心乎邵尧夫云冬至子之半天心无转移一阳初动处万物未生时盖子之半正是坎中一画真阳为天之根火之宗也阳藏阴中即龙宫之在海藏神龙之潜九渊所谓阳在下而勿用是佛祖教人明心见性之旨即大易寂然不动之宗也寂宗非徒以寂静也真性存焉复卦先王至日闭关后不省方商旅