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96-天界觉浪盛禅师嘉禾语录---第4页
乎性命之奥蓦于蚊子上铁牛处别得个转身吐气则又非八角磨盘所能追风也予喜为之赠云。
题葵石居士梦石图
华严宗旨以法界惟心造正与大易感而遂通天下之故一机轴也圣凡之依正皆感心业而成即佛祖神道亦以感应始交文恪朱公以廷对第一至翰林时梦家园葵花大开感生子葵公喜其有向日之忠因字葵焉及公成人忽自梦于古刹弥勒前见鸟雀有失群者触石而殒乃自创曰禽鸟有至性尚不灭奈何人不如乎俄空中有神告曰善哉果以一念之忠贞足感千秋之灵应公不觉毅然化为石峰炯炯乎若有至大至刚之气充塞于天壤者惊而寤乃自命为葵石以故一生居家出仕无不感此忠贞而发诸事业此父子传神之学且世为法门柱石故予十年前契阔今又晤公于针劄不入处当能石上栽花笑倒南泉无措手口也更为之题云。
题定庵老人手泽卷
予昔在博山见怀煦道默石车同参友以诸方尊宿手卷呈和尚与雪关兄同看各自有赏鉴者予时独以须看有何言句能与人结冤业如只水上打棒子堪作何用和尚与雪兄皆愕然点首曰正是所谓千年故纸可合药也予今偶倚杖梵受院主静闻乃焚香大展以其祖定庵老人手泽及诸家题辞卷呈览并求一语弁之予细阅乃知此老操履孤峻如天马行空不落影迹即彼山海关外惨杀场中荐拔幽魂与五台水雪中掉头不返此便足以愧悚人心神不忍自陷于生死也彼交游如雪峤之倔强瓶窑之精密咸能磨棱合缝相就于公可不观友而知其人乎至如题辞中有永觉古德石雨三宜素华道开诸公之称述其高风异节与发药其后世子孙又有足与人结业报恩冤之有在也予特拈出以示其有血汗之厥种云。
静闻监院结社引
灌溪云我得临济爷爷半杓末山娘娘半杓合成一杓受用不尽后示众云十方无壁落四面亦无门净裸裸赤洒洒没可把浪杖人云这汉更须吃山僧脑后一棒始得渠只知吃爷娘残羹剩饭净裸裸做个躲根汉有甚么大变化处虽然要到这汉立处打破大唐国能得几人哉梵受院主静闻脚跟下踏了天宁一片田地却能破除窠臼别立生涯于龙门处拈一茎草建立梵刹于显圣处盛一钵饭接待方来令彼于无门入门无食得食穿却五十三参之鼻孔收来百城烟水之杖头岂不胜于寒蝉抱枯木者哉果能如此则不负二老之指授不则如诸岸口架大屋养闲汉取笑明眼问着大家相共吃茎齑作么生会未免开眼尿床如箭射向何处亦不知也岂不惜哉院主当以此勉诸同社则将头既猛先胜三军矣。
题小屋如渔舟卷
一篙上人未脱白时即以小屋如渔舟自额其居不知志于渭川之出乎志于严陵之处乎石仓曹公喜与游尝题咏其风流标致而友爱之谊甚高素法师已鲜笔称之矣值世变烟波乃以一篙自命而撑出独追龙门愚庵二老 徉乎西泠鸳水之上石老夺其钓竿要讨浮定有无之意三老纵其船子要使没踪迹处翻身则篙之为篙诚不易也今年杖人偶来梵受将阅月上人周旋于丈室间煞有转变之密一日披其卷乃再叹之曰古人抛梭为龙盖妙于化也上人之机如此则化之及篙而其为化又何可预为画哉杖人且拭目待之。
题恒生上座血书法华经
华严一真法界如个太极盘子八八六十四卦无不具备争奈针劄不入所以天下人物无不陷在卦爻之中自非悉达从盘底下翻出坎中指天指地 转坤艮之蕴土谁能使天地同根之人如帝出乎震洁齐乎巽相见乎离与天地合德日月合明与万物各正性命哉此法华经本末开合之意正在此也不则何以收归坤兑而证天干之涅槃真际为原始返终之道哉恒生上座发源于台宗必深讨其旨故能以舌血代眉间放光照破根尘识界全归华藏一真乃知水潦遭一踏俱胝睹一指便能顿见全机超超乎向上也杖人偶于鸳水发棹武林时蓦遇恒公索此不免剔起两茎为之喝彩更请衍门老代我拶你恒公从何处始能先以断贯索子穿却善财龙女二人底鼻孔做个踏盘子人聻咄。
龙渊景德禅寺募重建钟楼引
法界虽广不出三科七大而成凡圣之缘生至楞严了义教中独选耳根音声轮为圆通常之最初真实方便以此方真教体清净在音闻也如世尊之心色俱胜具足三十二相八十种好与法界庄严使佛灭度后色相俱空即未灭度如隔彼城郭山林与一罗縠亦不能见独此音轮与此声教不可昧灭益见此圆通常之端有统于十八界也禾中龙渊禅寺其创建自唐宋以来详在谭埽翁序中予不复赘今寺中有钟而楼已坏虽有钟不能撞亦如无钟也人隔山林不能见寺或一闻钟便知有寺以及僧法之庄严今既钟无震发虽近城郭而此人民朝不闻警昏不闻息日不闻有登座说法则此地灵亦消歇而不能疏通法化亦泯亡而不能导达矣较此岂非主法者与护法之责任有所不备也谭公特倡此举予又不能不为之先声以告夫诸高明共成此真教体之圆通常端有所属而不致于昧灭云。
项牧公居士重刻准提忏仪序
观夫天下人物莫不有此灵心在法界中以各因所引所感故有种种差别以交错成此凡圣之文而佛圣之设教利生亦各因其所近以导引之感激之使彼各自原其始返其终而不失其性情之正然此便有世法出世法之方便至如诸佛菩萨充满刹尘独有观音与准提救世最为灵应而法界中亦无一人不知有观音与准提者正以准提即观音之普门示现也不见其咒先以观音大明王真言冠其首以准提真言成其终盖此咒乃法界秘密藏中之三昧王能出生诸佛菩萨之智德庄严以故称之为佛母以准此凡圣之情以提此遮那之性为主中主之镜印也惟此菩萨