左旋
父艰嗣而求诸佛天神及名山而协梦兆者甚多此中别有说也人之生子皆其祖父夙业所感或善或恶或早或迟听其报应而已至于求嗣虽亦感应不同凡求得者必不至于恶报何则如人求种子于人彼必不忍以坏种与之况求之于佛圣天神肯以坏种而真人乎此人情之必不然也但求之必求于上圣真神如求官必以我之文才德行而达之于朝廷始得真功名禄位非可诡遇而求荣反辱也尝见一等人不先量己德力辄如寻常人才构得横才便乃暴富骄人多延堪舆于方寸外妄求封拜及科第连绵风水地以葬亲属此岂仁人君子之所以求安亲属之心哉
不过逞一时之侥幸耳或竟求之不得积代停柩以致暴露不能收拾矣呜呼不孝有三无后为大既无子便当修省警惕不得已托宗族以求良家子为侧室不致为妒妇所挠斋戒以神明其行节欲以凝聚其精或祈诸佛圣以助发其诚以大其后何可妄为纵欲过度以求种子哉若非父母是十善之家即有圣子肯轻投于非人为己之父母乎殊不知得子之艰有大利存焉或上天故欲使其修德立行或祖宗欲使其改过迁善或夙业先偿而后得报或末后自危而急转机更须知惟贤父母乃能求圣子惟圣子必须求贤父母又不可坐于命数而不为善求以尽人子之存宗脉也
可笑世人亦未尝不求却去佛圣许下一愿待生子后乃来酬此非与佛神作市井之交易乎如果能至诚而求便当舍其最珍惜最尊贵之物以供佛事祖宗乃至济众作诸福田而佛神亦必鉴其诚敬以最珍惜最尊贵者而报之也今以不肖之心待祖宗父母与佛圣龙天以刻薄骄吝之事以待亲戚下使而欲求嗣于佛圣以感神奇之报则佛神亦倒行逆施为拨无因果也如此之人是岂仁人孝子之所以欲于方寸中为万世祖宗培植根本之心哉人果能因艰嗣而返躬自省以至诚心作福不回而祈天永命为万世祖宗作根本计者又何天地不从我立心生民不从我立命也
哉此山僧仰体佛祖圣贤与天下万世于方寸中造命之心以作是说惟诸公于方寸中谅山僧是幸。
著作
题朱葵石郡侯孺慕图
孔门七十子皆才智过人得传其心法者独愚与鲁耳然自古忠烈贞节亦多出此如王祥以孝行称亦以愚故彼只知有母不知有身与天地故水可卧鱼可得身可全母可愈而天地气化亦畏避逆施而成其孝思此智可及愚不可及也葵石朱公生于贵族当父母兄弟无故而能终身孺慕其亲世人皆感仰而图之此古人之所难也从来忠孝多生于危难而富贵则臣子骄公无故而能不骄非愚于天性能乎公以葵石自愚今且进乎性命之奥蓦于蚊子上铁牛处别得个转身吐气则又非八角磨盘所能追风也予喜为之赠云。
题葵石居士梦石图
华严宗旨以法界惟心造正与大易感而遂通天下之故一机轴也圣凡之依正皆感心业而成即佛祖神道亦以感应始交文恪朱公以廷对第一至翰林时梦家园葵花大开感生子葵公喜其有向日之忠因字葵焉及公成人忽自梦于古刹弥勒前见鸟雀有失群者触石而殒乃自创曰禽鸟有至性尚不灭奈何人不如乎俄空中有神告曰善哉果以一念之忠贞足感千秋之灵应公不觉毅然化为石峰炯炯乎若有至大至刚之气充塞于天壤者惊而寤乃自命为葵石以故一生居家出仕无不感此忠贞而发诸事业此父子传神之学且世为法门柱石故予十年前契阔今又晤公于针劄不入处当能石上栽花笑倒南泉无措手口也
更为之题云。
题定庵老人手泽卷
予昔在博山见怀煦道默石车同参友以诸方尊宿手卷呈和尚与雪关兄同看各自有赏鉴者予时独以须看有何言句能与人结冤业如只水上打棒子堪作何用和尚与雪兄皆愕然点首曰正是所谓千年故纸可合药也予今偶倚杖梵受院主静闻乃焚香大展以其祖定庵老人手泽及诸家题辞卷呈览并求一语弁之予细阅乃知此老操履孤峻如天马行空不落影迹即彼山海关外惨杀场中荐拔幽魂与五台水雪中掉头不返此便足以愧悚人心神不忍自陷于生死也彼交游如雪峤之倔强瓶窑之精密咸能磨棱合缝相就于公可不观友而知其人乎
至如题辞中有永觉古德石雨三宜素华道开诸公之称述其高风异节与发药其后世子孙又有足与人结业报恩冤之有在也予特拈出以示其有血汗之厥种云。
静闻监院结社引
灌溪云我得临济爷爷半杓末山娘娘半杓合成一杓受用不尽后示众云十方无壁落四面亦无门净裸裸赤洒洒没可把浪杖人云这汉更须吃山僧脑后一棒始得渠只知吃爷娘残羹剩饭净裸裸做个躲根汉有甚么大变化处虽然要到这汉立处打破大唐国能得几人哉梵受院主静闻脚跟下踏了天宁一片田地却能破除窠臼别立生涯于龙门处拈一茎草建立梵刹于显圣处盛一钵饭接待方来令彼于无门入门无食得食穿却五十三参之鼻孔收来百城烟水之杖头岂不胜于寒蝉抱枯木者哉果
能如此则不负二老之指授不则如诸岸口架大屋养闲汉取笑明眼问着大家相共吃茎齑作么生会未免开眼尿床如箭射向何处亦不知也岂不惜哉院主当以此勉诸同社则将头既猛先胜三军矣。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
96-天界觉浪盛禅师嘉禾语录--*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...