左旋
嘉兴大藏经 天界觉浪盛禅师语录
天界觉浪盛禅师语录卷八
门人 大成 大奇 等编
普说吾宗门下须先认得正偏宾主向内向外则立地归根得旨而不随照失宗也故石头云本末须归宗尊卑用其语若不知其尊卑之语又安知其本末之宗哉此岂直曹洞立君臣之旨即临济诸祖人境等皆不离此法式也今且方便示汝参究之法秪如业海翻腾以一掌能平其风波乎惟捉败其识藏业龙则生死波涛化为觉海圆澄矣虽然若非顿发根本大智孰能秉金刚慧而剖此秘密藏哉故文殊尝于生死海藏中提出八识龙女舍去闺阁暗昧而呈掌上明珠佛为印可即立地转识成智为大丈夫于虚明法界而成正觉去也
所以欲止鼎沸须抽其薪欲除贼乱须擒其首我此宗门秪贵单刀直入万重围中斩其将帅其余部属不待招剿自降伏也你今不求自己本来真心只去用他妄想以妄止妄以思系思念念相续如火益薪何日得执着心开与妄想机息哉盖此排遣昏散遏止念虑正大慧所排默照邪禅亦古人所谓落空王外道魂不散死人在鬼窟作活计者也又何日能破其巢穴斩其精灵哉又况此门元非专以止观为工以煆炼为行以修证三昧为归宿以破障除惑为根因盖欲当人直下发明自己本分大事耳你不见六
祖云我法门秪贵明心见性不论禅定解脱故彼但教你不思善不思恶正当与么时阿那个是你上座本来面目亦何曾说不思善恶时即是你本来面目乎即初祖亦云心如墙壁乃可入道亦未尝说心如壁处即是道也盖祖师恐人心涉今时根境迷惑未能返转刀头向空劫前剖出生死伏藏耳故曰横按莫邪行正令太平寰宇斩痴顽是也今时门头躲根者尚易剿除于空劫前躲根者最难断绝也正云居所谓门里出身易身里出门难自非向铁壁银山迸出金刚王剑安能断此法身上贴体无明之知见根本哉
故我常教人单求一念未生前自己本命元辰落处者正欲学人直捷根源于无生灭前看透者个则无明知见自然消落如使演若达多自见己头本来现成则彼狂心自然顿歇不复向外驰求矣噫也须是六根不具七识不全底大阐提汉子能一断一切断者始得击如意云珍重。
建安王修源殿下请于永宁古上蓝寺普说师举如意云诸仁者会么昔世尊于灵山会上亲自拈出示众独迦叶尊者领悟微笑故得传此直指人心见性成佛之宗又以此付嘱诸大菩萨于十方刹土示现国王宰臣长者居士等身而为内外法护使此慧命流通不尽传至西天二十七祖般若多罗尊者遥见震旦神州有大乘气象特嘱达磨大师云汝于此方有大法缘后来获菩提者不可胜数二百二十年后林下有一人当得道果听吾识曰震旦虽阔无别路要假儿孙脚下行金鸡解衔一粒粟供养十方罗汉僧此正识十邡马大师也
后六祖亦嘱南岳云汝后当出一马驹踏杀天下人果于磨砖成镜良驷窥鞭而马祖大兴洪都与石头大兴南岳于是江西湖南二支分派五焰分灯天下宗风独盛于此直至宋元之末祖灯寂寥近世幸我寿昌先祖突出大好山法乳横流为博山东苑以及山僧前年因李家宰黄司理刘尚宝诸公请住匡山圆通乃有庐岳之举今过洪都果见有大乘气幸建安殿下不忘付嘱特请山僧开堂于永宁古上蓝寺重新提唱向上宗风且道向上宗风如何提唱复以如意示云若于此荐得便当与佛祖把手并行其或
未然更与通一消息乃画圆相云会么天得此以清地得此以宁帝王得此以参天地之精公侯得此以辅日月之明仲尼得此以始终条理集群圣之大成老聃得此以常无常有合众妙而无名释迦得此以指天指地等法界而证明达磨得此以一花五叶传心法之绳绳马祖得此踏杀天下海岳俱灵沩山得此以拨出星火而虫木发荧临济得此以悟无多子而须尾双擒洞山得此以邈秪者是而渠我相应云门得此以拶断秦钻而拄杖直行法眼得此以心石扑落而法界峥嵘寿昌得此透过大好而曹洞中兴
东苑得此以一枝横出而万物敷荣圆通得此以一声地而今古齐轰且道今日始终全提一句又作么生复打圆相云一气不言含有象万灵何处谢升平僧问法王与国王说法意旨作么生师云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪僧拟再问师震声一喝下座。
云栖扫塔诸荐绅请普说师打圆相云向上一路千圣不传末后牢关直须亲到达磨大师特来东土遇梁武帝不契即渡江于少林面壁此时震旦义学相高多滞名相惊见斥相指心不能领略辄生嫉害乃至六遭服毒末遇神光安心归位始付衣钵并授楞伽经以印心嗣是东土一花五叶遍灿寰区皆是亲悟亲证始得使此真宗不坠也或谓达祖既以不立文字直指人心何复以楞伽为印乎此正明一切佛语皆以心为宗旨不特楞伽是离文字法如能亲悟心印则三藏十二部一切修多罗皆是离文字为宗旨也
达祖斥相指心正以彼时教家执著名相不见心宗斥者斥其名相也非斥
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
97-天界觉浪盛禅师语录--*导航地图-第36页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...