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97-天界觉浪盛禅师语录---第39页
居士
李遵勖都尉常问法谷隐隐举崔相国问径山弟子出家得否山曰出家乃大丈夫所为之事岂将相之所能李公于言下大悟曰学道须是铁汉着手心头便判直取无上菩提一切是非莫管后来机锋迅捷与杨大年慈明圆为方外友大振临济之宗亦秪因一言激励遂深悟宗旨之妙又何曾以棒喝机锋而指点哉于此观之乃知将相之功名勋业重大而其贪欲恩爱愈深故于生死结缚难得解脱耳岂真将相之才不足为出家之利器哉使李公不深悟世法之缠与心法之障安能慨然曰须是铁汉而是非莫管然则不唯世法之将相是非莫管即于心法之佛祖是非亦莫管矣故佛祖出世秪与人解三种缚一凡夫为事缚圣人为法缚宗门人为玄妙缚透此三种缚始可与语本分风光向上尊贵也调仲居士能以此意时时提撕则金刚在握虽佛祖当前不容觌面也又何有世情心法所能当其锋哉蓦召居士云看剑。
示诸吃斋及戒杀放生者
一日诸居士来参师问汝诸人来此何为曰求和尚慈悲指示出生死路师曰我不指示你你不肯行虽指示何为曰和尚未指示安知弟子辈不能行师曰我被人哄得多了费却许多老婆舌头他何曾行逢人皆说我曾参某知识来我曾皈依来甚么相干却反令人谤曰行如此事底岂不是曾参知识者行如此事底岂不是曾皈依知识者善知识有甚用处参得底到不如我不参不礼底此等不是我哄他却是他哄我也居士礼拜曰即此是大慈悲也乞细为指示必不致哄和尚孤负和尚也师喜见眉宇曰真个能恁么那我且问你能吃长素断杀业否曰众中一二十人也有吃长素底也有吃花素底也有必吃不得素底也有决不能断杀业底请和尚方便指示师曰你不吃长素底也礼敬三宝否曰我等现在敬礼师曰能信得佛是大慈悲否曰我谁敢不信师曰礼则礼你恪信不及在一切众生皆有佛性但因杀业不除堕落三途为畜生类佛称三界大师四生慈父则胎生卵生湿生化生虽则互为父母妻子佛视之皆如一子之想皆有佛性者也汝等既知礼敬佛又去杀佛之子吃佛之肉及杀自己父母妻子及吃自身之肉佛还欢喜也无吃人之子礼人之父其父必切齿恨之必怨报之佛不同世人必须救汝莫杀害众生即是不杀害诸佛不杀害父母不杀害自身也岂有杀佛之子与杀父母妻子之人不堕地狱及轮回冤报者乎一切猪羊鸡鸭鱼鳖鳅鳝之类皆是杀业最重者也汝等既知人身难得佛法难逢知识难遇今才离鸡鹅鸭等身而得人身便不肯保全人身却又去吃猪羊鸡鸭等身猪羊鸡鸭曰你者强恶众生承佛威力才得个人身却便忘却佛力又来吃我教你再打一转又来作我猪羊鸡鸭不知那强恶众生又来吃你也只是汝等无六通徒见他苦不闻他怨以强凌弱冤冤相报有何了日佛菩萨费了千辛万苦劝化你诱引你如医药人以你病苦九死之地用了许多良药救得活来教你不要吃此犯讳忌物若再吃则病又返了要死了我救不得了你今只图一时口腹不图万劫冤报有甚于吃药忌反病吃了一个月药又返了病医生与父母亦恨之欲弃如不顾也我佛菩萨费了千生万劫苦心救得你脱畜生身得人身不肯忌口吃了反药则不为自负己灵其孤负佛菩萨与父母养育之恩何劫能酬报哉儒者尚云宁杀身成仁无求生害仁汝今杀生害仁杀佛害身其生生自杀又谁能救哉今所谓戒杀者若非吃长素皆非真戒杀也但自手不操刀以为戒杀殊不知假手杀人之罪更甚也吃素戒杀不名善人只唤做不作恶人如人曰我不杀人放火我不奸淫犯义此但唤做不敢作恶人何可名善人若是善人则自己吃素断杀又能劝人吃素断杀又能放生布施救济饥荒怜愍孤苦修桥布路造亭施茶设渡施药赈济死亡收葬骸骨及念佛度僧建刹造经种种功德与化导恶人同修善事乃名为善人汝等杀业未断则此刀兵盗贼夭枉灾危尚免不得躲不过敢以礼拜善知识作些小佛事吃得肉已饱来寻僧说禅公然自称为善人则阎罗大王异日差牛头夜叉下请书请到刀山剑树镬汤炉炭与入披毛戴角之类皆是此身身行恶而口口称善之人大有分也莫怪山僧恶口盖劝人须用杀人言的的苦口是良药如今天下刀兵不息杀人遍野流血成河骸骨如山城邑如莽者是何罪使之皆是杀淫盗业使之也使世人早能闻我如此断恶之言戒杀之语则天下太平万民极乐如莲花国里人也前年予在淮安见数居士来参礼予问此是谁曰是久皈依嵩乳印莲二和尚者久为道场护法予深喜之与他提起古人公案问他父母未生前一着子事彼不能对予曰说你久参知识久护道场如何问者本分事开口不得既不知本分事又参甚么知识护甚么道场此中好茶好斋没人吃要你来吃么不唧溜汉恁么则嵩印二公也不得无过傍边一僧曰他肯吃好茶好斋还好他还要吃鲜奇之货山禽野兽海错珍异之物也予惊曰莫谤他好僧曰和尚前敢作拔舌业予大呵之曰快取纸笔来我出一摈帖先将嵩公印公二人称和尚者摈出如此人不足较也你为一方知识如何藏此杀佛杀父母之人于此佛道场中破坏佛法乎嵩印二公大惊而诸居士乃痛哭流涕深为忏悔曰大慈悲父救我等出此不赦之苦也从今之后永断杀生永吃长素更当放生救杀也予乃改喜曰若是则超凡入圣全在此一转机也天地之大德曰生生生不息曰命成佛成祖是此生机作圣作贤是此生机为父为母养子育孙是此生机百工技艺故生意皆此生机也舍此生机则皆是死路皆是杀机人藏此杀机则此身心意知家国天下乃至文章事业无往而非杀机又何可与天地合德与生民立命哉汝等果能充此戒杀放生之心则生生之意充此如来藏心成此一真法界也何复有余蕴