左旋
始得头头上显，物物上明，古人唤作无师智、自然智。如今看来，彼时虽得如此，宗门还只唤作如来禅，亦云涅槃心易晓，差别智难明，果于宗门无义路话、衲僧没巴鼻句子，又却不全晓会。其时因闻荆州府有个蒙隐和尚，是妙峰门人，越关去见。行至豪林寺投宿，夜坐不倒睡着，忽看见天上星月及寺中殿宇竹木等物，觉来且惊且喜，不知是何异境，如今乃知是神光涌出之相。蒙隐一见便问：‘曾见何人？看甚话头？’我举似了，隐云：‘如何是“无”字？
’答云：‘即心是。’隐云：‘你唤甚么作心？’答云：‘我满口是语，却道不得。’隐云：‘如何道不得？’答云：‘我若道得，则灵山当时不秪微笑而已。’连问数语，答了，却云：‘你做底工夫也不差，你所见处也的当，只是还欠悬崖撒手一步在。若得绝后再苏，四天下人柰何你不得。’留住盘桓数日，临别嘱曰：‘再去精进，做那步工夫始得大了大当。汝还知否？那一步工夫，从来不属第二人知，如人到家，自会做家里活计。’我即点头而别。
我请念长老商量，要去北京见无际、月溪二老师印证工夫。念云：‘你要出关，我且问你两转语，答得容你出关，不然且在关中保养。只如灵云见桃花悟道偈云：“三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”玄沙云：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。”你道是许他不许他？’答云：‘不知。’念云：‘如何不知？’答云：‘知则不许也。’念云：‘只如世尊初出母胎，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方云：“天上天下，唯我独尊。
”云门道：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”你道是谤佛耶？报恩耶？’答云：‘不可以智知。’念云：‘且毕竟作么生？’答云：‘你我俱未彻悟，不许开口，大家且信云门去。’念云：‘如是则任你出关去。’迳造北京，不期无际老师方示寂，遂到广恩寺见月溪老师。我先闻老师门风陡峻，礼拜了不敢开口，便执弟子礼，侍立于傍。老师见我这等动静，只以平实问我来历了，便教领下安歇去。虽然如是，不得呈似工夫，心中放不落。
至晚对通衣钵说：‘本善实为生死事大，初学做得有些工夫，自不能决，不远数千里路，特特来求印证。’通覆云：‘今日新到关主要求印证工夫。’老师云：‘憨子！他今日入门来，我便识他了，何用他来说工夫？且去，佛法不是鲜鱼，那怕烂却？’于是时中，虽得亲近侍立，常感东敲西击，暗垂勘验之机，我亦见机而作，不堕悄然之堑。一日通衣钵见我欣然满面喜曰：‘老师昨夜在室中多赞老兄，好个真实的当衲子，堪绍宗乘。恭喜恭喜！我等他日都来你会下吃饭也。
’我道：‘本善福薄，何敢当也。’一日老师在园中乘凉而坐，我侍立次，问：‘你原来看甚么话头？’答云：‘“无”字。’云：‘如何是“无”字？’答云：‘弟子一向只随人道是个“无”字，今日看来，是口金刚王宝剑。’云：‘如何是金刚王宝剑？’答云：‘寒霜焰焰，耀古腾今。’云：‘还我剑来。’答云：‘拟动即犯他锋铓。’云：‘横按当轩时如何？’答云：‘佛来也杀，祖来也杀。’云：‘老僧来聻？’答云：‘亦不相饶。’云：‘杀败后如何？
’答云：‘且喜天下太平。’云：‘如何是“无”字义？’答云：‘赃贼分明。’云：‘贼且置，还我赃来。’答云：‘六六三十六。’云：‘未是，再道。’答云：‘夜短眠不足，日长饥有余。’师云：‘古人有铁牛过窗棂之喻，且头角四足都过了，因甚尾巴过不得？’答云：‘弟子看来，只是他习气难忘。’云：‘此是微见未脱在。’答曰：‘了无一法当情，瞥尔通身露地。’云：‘你即今在甚处安身立命？’答曰：‘何处不称尊？’师蓦唤侍者请出祖衣，展令随喜，看了乃云：‘此衣是唐朝宫主所置，今八百余年矣。
白云度老祖付与古拙师祖，祖付与东普先师，师付与我老僧。若是克家种子，方堪绍荷，狐假虎威，焉敢希冀？’我即礼拜，谢师云：‘侍者且收起，待行则付与他去，表信归山涵养。’我又再拜。蒙师正击傍敲，明抽暗换，方便提携。尝举百丈侍马祖，祖侍南岳让，让侍曹溪六祖，皆是久久亲炙，磨光剉锐，乃能豁彻重关羁锁，扫尽玄微窠臼，然后乃能深得大机大用，为人天眼目。你今依我久住一会，方去，决不負你。我即拜诺。一日因事不获已，而回杭州登坛受戒毕，思古德云：‘但有纤疑在，不到绝学安？
能七纵八横，天回地转？
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
98-天真毒峰善禅师要语--*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...