左旋
与王宇泰董玄宰两居士
经云发心毕竟二不别惟是二心先心难此不惟出世法为然即世法亦尔故志学而后从心知止而后得止是因心果觉毫不僭差未有表影曲直相为乖角者合而言之亦未有世道少或背驰而于出世法门名为得入者两居士厚赖三尊冥力及以诸缘所资致身清要则果终远大似有可期然因地发心实在今日乃有三事为两居士言之一无徼惠于人即人有以惠徼我者吾宁冰檗自持无或轻徇一介取与惟道义是从不然则他日未有不随缘欺假以君国殉人偿所得者苟或缘不我假心不欲欺则他生他劫当必改头换面以身偿之矣
何也有其投之靡不责报刚欲难乎两全我物展哉一丧谚云贪他一粒米失却半年粮可不惧夫二一切饮食服乘子女仆从乃至器用田宅色色仍旧无学流俗辄自张皇即恶食缊袍恬以自处盖国典养廉惟此时为甚菲舍此即上下交际乃至赋役供输有辜科赎皆有典则存焉毫非我有脱为越取皆属盗因不肖恒谓当今之世有志德业者非三十年不改穷措家风不可矧澹泊廉静足养身心亦志道者所不去也三一切宠辱得丧毁誉是非乃至名位利禄诸有种子由今以迄归老绝无粘带一粒半粒投
之八识田中令其发荣条达丧我嘉苗盖吾本有灵种净妙虚明了无一物良由一念瞥起遂致转现相因六用交错如蜗牛两角蜀路千岐令诸有情奔逐无归伶俜孤露可哀之甚夫千生亿劫幸得此人身而又聪慧超伦与闻阿耨多罗三藐三菩提名教诚所谓盲龟值木滚芥投针安可一旦失其所有事永嘉云心与空相应则赞讥毁誉何忧何喜身与空相应则刀割香涂何苦何乐依报与空相应则施与劫夺何得何失心与空不空相应则爱见都忘慈悲普救身与空不空相应则内同枯木外现威仪依报与
空不空相应则永绝贪求赀财给济心与空不空非空非不空相应则实相初明开佛知见身与空不空非空非不空相应则一尘入正受诸尘三昧起依报与空不空非空非不空相应则香台宝阁严土化生如是法门幸两居士于车尘马迹中常令现前无或间断傥得一念相应即千古吻合虽身处长安吾国晏然景星庆云行布虚空令人可仰而不可即又如淤滓中牟尼宝珠光明独耀又如火中莲华色愈妍丽如是真不愧亲见作家绍隆真种禀受如来家业也既尔即从事世间功业亦何异瓮外运瓮幻人出幻无烦力作勤劳如其不然吾知未免身入瓮中且为幻转矣
之三者信皆两居士素所明了第恐当局之迷故为喋喋又且千里长途托始跬步苟发轫讹谬驷马莫追矧败辕佚驾于前途者历历有之故又不设自外知己而靳此因心中一言也两居士其勉之。
与都门檀越
嘉兴楞严寺宋长水璇法师疏楞严经处也师疏经时天雨花庆云合事闻于朝赐额楞严寺入我明为三吴名刹嘉靖间佛殿灾遂为豪右力侵其基而别业之易兰若为燕乐之场化禅诵为歌舞之地有识者慨焉已而按院王公下议巡道转行府县归复之一时人心称快今圣母慈圣皇太后遣近臣御马监太监陈公赍送藏典诣彼兼经营殿宇有事焚修为今上及皇长孙祈福寿诚一时胜举也抚按守巡及郡邑长不可不借重其尊衔立石而天津至浒墅河道关津诸使君不可不疏其阻滞藉其卫护且五台新刻经板皆在临清登舟而临清钞关尤不可不通白之也
傥于其中有可下一转语作佛事者幸随缘成就之无吝焉念六日早发不及面别谨俟徽音。
又
贫道窃谓五台为畿辅右臂所恃以林木为藩屏其中多设名蓝大刹是又以三宝为城堑不独称胜境也无柰久为奸商大猾擅为利薮每每赤手砍伐图获钜万之利而寺院尽为牛圈僧徒皆为奴隶且各处流民潜住在山以砍树为生计以开垦为窠巢木假抽印为重地藉纳粮为名斧斤行于前一火纵于后往往利归民家祸贻僧寺边防由是而坏僧寺由是而废此从来之害所不能解者万历六年间曾经胡雁平揭帖高抚台题请为边防重计设禁甚严山林渐茂未几又以垦荒之例开此衅端其害入骨万
历十七年本山都纲司具申按院蒙批道转行府县查勘已经回申本道未蒙转详昨因陆太宰游山适吕抚台亲历其地目视其事遂毅然为边防长计作名山护法此盖文殊有灵所以冥资大权发如是心耳极为庆幸愚谓台山复兴藩屏复固在此一举但行繁峙县查议只缘据目前将本山师子窝凤林寺等处二三山僧坐砍伐开垦拟遣招详特蒙宽其既往概行释放兼给告示禁约亦云念事非一朝罪非一人以前罪端姑免究治此深见抚台护法至意既而该县重前申究诚未洞察奸商巨蛊政欲借此为口实因而(乘风)夤缘驾祸于僧以此为影身草耳
愚谓若必罪其山僧而实中其奸计今后即有禁治而又罪归于僧利归于民此则愈禁而愈不能禁矣盖僧人修造百不过一而商民伐木卖板(开垦十居八九今独禁僧而置商民于度外诚所谓放饭流歠而
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