科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
109-密藏开禅师遗稿---第11页
染何异太末虫而正智则犹夫火焰居士闻熏力久般若缘深当必默然丈室无容致喙然重以叔宗行又无能终默勒布区区亦不自揣量者也惟格外亮之。
与王弇州居士
侧闻居士栖心玄远冥与道会贫道虽山林野人亦知倾注比因缘会合得奉周旋和风庆云俨然仁者自非宿植德本何以有此愿益熏修作护吾宗开发同事令出情之法颓而复振兹非居士最胜因地欤外承居士许撰刻藏缘起顾念居士久向此宗博通教旨又胜论雄文匠心独妙方今海内学士大夫以文章名世而复留神法道者惟居士与新都汪公为赤帜耳今居士已自慨然独不得司马公片言为此举前旄尚属阙典贫道不久还清凉且不欲以山野干王公惟居士念之岁序已更愿道念与日俱新勿使毗耶独擅往迹是所望于居士也不宣。
与周鸣宇居士
左右襟期旷远神明朗然虽日垂绅朝堂时复潜思物表故于割绝尘氛之人亦自雅有冥契迨宪节东建贫衲正兀坐龙华无由以法水润属车之尘辱致拳拳徒怀高操贫衲比欲再刻大藏播之震旦为缘既普沾润亦周当代名公咸有叙述岂以门下辞吐珠玉照耀一世顾独无赞叹之语耶以故愿托雄文舒光四表俾般若以之流通慧业由是成就其于利泽不亦伟哉愿门下深心图之国学弟子吴惟明与贫道为法喜游其人上士大雅之赤帜吾宗之白眉闻其将过淮东敬属致一辞以通精诚惟门下晋而与之当见芝兰之在侧也奉去刻藏缘起一册。
与冯开之居士
别来两易寒暑信光阴易度人命无常不委足下迩者作何面目夫三界种子不越瞋爱二芽然荆棘法身戕灭慧命则爱缠视瞋毒其功能轻重大小又不啻百倍故古德于爱见有以脑后箭喻之者盖觌面者易见脑后者难知易见者可回难知者必犯也青山白云足发幽想声色货利多滋俗情不佞谓居士于城市山林当分时而处若也沉湎市井久却林泉无乃不可乎幻居兄飞锡南还意在双径双径去武林密迩足下傥能以肩舆时相过从则松风竹月之下罏香碗茗之间可以涤烦襟而袪俗虑澄性宇而湛心田也矧楞严纂注方待参评惟足下图之刻经期场南北终始业已言之仲淳双径之图似不可缓足下与仲淳其密留意焉务使彼辈欢欣乐成事乃可久且于化风无损也不尽。
与松谷老师
久违良导益涉狂途深嗟岁月之飘流无奈菩提之遥远是诚有孤如来之遗训知识之指南也匪独佛怜良亦自苦近闻老师法席森严学流整束此不惟模范端则器易以成实抑风气靡而时不可徇非老师之仰承先觉俯念后来宝铎坚鸣金鎞曲施霈霜露于阳和之后使万宝告成投参苓于姜桂之余俾四病皆起何以有此哉开也执侍末由翘勤有素偶因风便聊附讯言俟入都门载参杖麈以承謦欬兼吐私怀宝舫及空古渊三子者心地平夷志行醇笃今夏在山对仇大藏亦颇用心兹诣都城期探讲肆傥其可教惟进而与之亦见慈悲拯拔之念也不悉。
复曾舜征居士
来谕谓梦者梦知梦者未始梦此未免将梦者与知梦者判为两个过在心外有法法外有心又云当其梦时孰为不梦者此未免将梦与不梦分为两橛过在拨冰觅水舍器求金离此二途脱将梦者与知梦者梦者与不梦者融通互摄非一非二有如永嘉所谓实性即佛性空身即法身亦未免认贼为子唤奴作郎审既尔毕竟作么生话会居士若向这里不眨眼伫思定夺得出如在大火聚中将夯得一茎眉毛来则暂许居士作个同参虽然如此亦只是教乘极则禅门下若向上事未梦见在盖能同条生不能同条死也其或未然切须猛着精彩极力觑破要知此事不比寻常非是笔舌聪明境界须是一番寒彻一番觌面始得居士其自勘之。
与于中甫居士
本师居北园机缘非偶此实众生福田损益攸关不肖系念于此未尝少辍所贵足下时在左右无令疏失斯为得耳不肖以九月上旬至山丛林规范渐就调停南来之众皆已入堂校对华严合论写刻者亦相继从事矣合论讹舛颇多即南方新刻八卷其校订出冯先生乐子晋手然亦弗就妥今山中写刻俱善有非南方诸刻所可及若全藏得如是终始诚至愿也宇泰及足下两缘皆当刻意完全与昙生来贺氏缘事只须足下作字并不肖书封去取来就金坛发付可也如必欲昙生亲往亦无不可但昙生亲往须仲淳与俱乃善惟足下与仲淳计之仲淳精神疲顿已极阳地阴地皆当随缘即使得地而不有其躯亦世出世两失之矣仲淳内子止可移就认卿同住若买妾则可依介伯更须一相知亲属同之可也介伯心直而粗恐亦不能照灼奸佞须仲淳与足下▆补其不足更得润甫留心为当荆南产业在贤昆▆图之尽无不可若仲淳则不可多营田宅以孱弱微躯形影相吊朝莫不保但得子息以谢先人便当作长林丰草间物宁复鼠窃狗偷以营营世网乎以有限精神奔驰非分事业诚非计之得也若果雄习未尽则宇内不争之功若名若利不少岂区区事此此不肖所以踽踽凉凉惟正是守即为法门事亦不敢他有所图以自杂耳来谕东土之事意者即仲淳所言常熟边海耕种商贾之业乎若尔决不可为盖诸君皆非终于世路而文卿亦不足以主张此事舍文卿则更无人矣已之已之今而后一切世事但在收敛无为开阔况仲淳尤不宜涉此也祝祝文卿止是少有苟安气象亦无苛责之过翻成有损无益此文卿亦不自知足下以为何如刘户部吴尚卿俱明春入京图晤文卿信当以太仆告归亦俟来春与之语本师在关中上下饮食须是调适厨灶必在内乃能妥本师出开后方可作贵溪之行事有大小慎无倒置陆台老闻有志求见本师不肖谓尚非时节因缘此须仲淳及足下维持之但使其系