左旋
众生证佛原以光明若度世非真则无生亦妄佛于历劫后种种世界之事无所不知而善知识于数千里外数十年后之事未有能一语中之者虽终日谈空说妙求豪杰不退菩提心不可得也予生平未尝究心内典而先君游于紫柏尊者之门以密藏禅师为畏友每言尊者门墙高峻而师颖悟绝人于书无所不读先得长生久视之道自谓当世莫之与京初见尊者对坐引古今论性命尊者不答至三昼夜尊者知其机锋已尽始语之曰吾以汝为奇男子乃含沸矢喷人耶师大惊悟伏地叩头流汗透体从此追
随杖履几二十年师立志刻书板大藏流传于世而尊者与冯太史辈已有同心万历丙戌师弟同入京师▆慈圣皇太后知有刻藏之举欲发帑金命刻尊者谓宜令率土沾恩师愿以一身任事遂撰文广募随立规条始于五台之清凉后移于双径之寂照师多方拮据亲自较仇一时遗书诸名公大率为此尊者再入京师将了圆中自在之偈师知必及于祸遂刺血上书遁去尊者览书堕泪曰吾尚有一副钳锤斯人去无所用之矣师不欲以文章自见故多散失且无刻本今师之五世法孙按指上人欲竟师刻藏之志携师遗稿来自径山索序言于予将付之梓予捧诵之不觉掩卷叹曰嗟乎
以命世之才逃入禅林无怪乎世事之莫办也予不知佛法不敢强作禅语但能言吾所明不言吾所疑吾所明者未必是佛菩萨吾所疑者的是地狱饿鬼畜生则有一语普告缁素藏师当日谈世事痛哭流涕如老成忧国每及陆沈愚者以为狂言即智者亦以为过虑至今其言已孚于卜筮谈佛法亦痛哭流涕如佛祖慈悲莲生舌上不特大众欢喜赞叹得未曾有即紫柏尊者尚视之若摩尼珠若狮子吼岂其了生死反不能如灯取影耶。
金坛后学于元凯题于云林之墨光亭
密藏禅师遗稿序
丈室之内床书连屋桐荫拂阶予顾乐之欣与影谋于时秋也幽烟冥缅空林绵蒙素月照闲庭芙蓉映衰柳为诵秋水伊人之句童子舁篱菊数本置几案间因烧烛看壁间影窗影静影傲影竹月遥答影类禅机明妙浑脱浏漓致足悟也夫俗世常恋予素勿欢顾独耽本业偃息万卷中比又涉禅钻义义格舍义义牵铁牛背虱苦无入处乃心独好之谓有情水泮空境秋澄众生总是佛身大地罔非净土也夫古德舒拳贵空能所真如弘觉务活慧根是以青莲喻法重开劫外之花宝月丽空一洗区中之雾使道体浅薄徒堕声闻牙沈口腥陈因相续庭桧何香西来何意此灯不传久矣
至若德契胜兰声追安远探鹫峰之秘旨袭龙树之芳猷意珠其性月同明戒香与觉花齐馥固已机锋如箭抑且义学如渊则予于密藏禅师有深慕焉乃时迁世远法语沉湮厥五世孙按指颖公欲绍刻藏之愿搜构遗编竟得于耆旧之手而手泽笺疏复出之荒院之间虽禅师之慧觉长存乎亦颖公之善述也予友丹山吴山人为颖公倡以寿之梓索弁于予予读之见其或矢愿于度生或锐志于弘法或踵会元而直入或精彼岸而诞登或慷慨于家国天下之间或预识夫成败兴亡之际其克肩鸿钜露之于重刻方册大藏及兴复楞严禅寺乃终萧然绝尘蝉蜕世羁之外何也
要知海水非音斗蛇非字池草奚关诗句江峰宁涉禅心然解者得之则陋彼槿荣珍斯天性故祖家欲烧故纸文家欲空万卷轸虽殊道则一也所以凉云杳壑津寄惟深琅函宝叠总成活句读是编抑深予秋水伊人之思矣霜气肃林月光透纸予将参密师于萧疏菊影间密师其许我否。
戊戌季秋止庵居士王祺题于溪上之松浮舫
刻大藏愿文
手卷存之径山另录此筴留
吴江周季华居士处俟藏事告成附刻藏缘起后愿力深广定有继起肩荷者无虑其不克终也道开谨书为左券本师和尚同
开之 仲淳两居士证明
(密祖愿文刻于戊戌冬 诸大士愿文并券语辛丑五月寿光法姓从 吴自周安石居上处得来亦时节因缘珠还合浦之意因全刻于▆时辛丑重九契颖▆述▆)
凡世间创一物建一事垂一语立一言必精诚兼到故垂久而不没即没之而后有以慕思精感者必获焉按指公幼为沙弥时忽得密藏大师墨迹刻藏愿文如亲授受而悲喜珍重后二十年又得同时诸明公同日发愿文今知密大师以书帙龙藏流通天下后世虽功不与焉而不知彼时垂一语一言皆精诚般若之流出今五世孙按公又得辑而梓之衍得而观之能无慨系数语以志缘偶云尔。
镜花头陀中衍谨书于古梅兰若
刻大藏愿文
道开既剃染即知作佛子当报佛恩蚤夜矢心顾不知报佛恩事当何出万历壬午从补怛天台诣武林于绍兴道中忽见古寺残碑载胜国时会稽郡大藏板凡七副因感泣思惟板刻之在一郡者且尔其卷轴流通在天下者当何如哉乃我 明仅南北两板法道陵夷莫此为甚遂愿毕此生身命募刻方册板广作流通寻入槜李得侍 达观老师兼晤冯开之居士辈则老师暨诸居士业已先发是
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