左旋
愿即共订盟从事遑遑三载莫得其绪丙戌春走长安筹之傅金沙居士辈反覆思究审知善建事者必先植本本植则枝干卉叶自然丛成乃定以善信十人岁各捐赀为唱缘又一人则各劝三人为助缘盖分之既易为施易为劝而合之则其赀甚裕又其功为有继至于捐助之广劝发之多不可思议格量固自有诸佛威光临之诸善信愿力持之照创事之初则不得不以是为定则也居士等因一一发心且各疏其愿盟之诸佛并归道开以为他日经成之券道开藉十大士深心弘愿得毕竟是事以报佛恩即碎头目髓脑作栴檀香充遍法界以供十大士犹为未尽愿与十大士共证之。
万历丁亥春正月望比丘道开焚香谨书
刻大藏愿文
密藏大师唱化国中刻全藏以广流通此东土一大因缘也青原人曾乾亨一闻发欢喜心深惟下劣自闻佛乘以来日用四威仪中恍然别是一世界每诵内典一句一偈便觉灵根滋长矧此全藏如大云雨克遍大地丛林卉木靡不沾润欲报佛恩舍此流通奚先哉乃矢心自服官以至归山俸赀随分捐助转相化导效此涓埃无始以来漏业消殒速彻无生及四恩三有微尘众生同此愿力同灭罪垢同悟菩提饮一滴慧水即泛妙庄严海出万劫沉轮立证毗卢法身十方虚空尚有量我此宏誓永无边。
弟子曾乾亨百拜谨书
刻大藏愿文
宅自小年每每众声宣扬
佛号则悲泪不能自止后读大阿弥陀经于吴县斋中方及半而痛哭流涕襟袖沾湿亦自信夙缘非偶佛恩难报但未知所以报耳及读楞严有云将此深心奉尘刹是则名为报佛恩乃知欲大报佛恩莫若广扬佛教即自今生今世以至万劫千生虚空有尽我报无穷是以闻密藏上人流通大藏之议而欣然乐为谋始且约诸名德共为助缘在官则有俸可捐去官亦随力为施更复转相劝化资益无方惟愿诸佛菩萨共作证盟旗场起处工用咸来法鼓鸣时众声宁寂放大光明于无量世界布大利益于无量众
生人身有生老病死善念常存世界有成住坏空正法恒在宅愿将头目髓脑发肤爪齿一一碎为微尘随风飘扬分向各各世界各各众生前赞此功德便使此一一微尘身代一切微尘地狱诸苦有大欢喜矣宅有儿尔庚甫八岁似有种性者甚惟达观老师及藏兄所怜今以身师事达观老师而以儿事藏兄助缘随化父子共之云。
弟子傅光宅薰沐和南谨书
刻大藏愿文
我
佛菩萨视众生沉没苦流不啻身受其苦欲拯之觉岸乃竭其慈力因病授药巧譬曲喻殷勤反覆诱掖众生故有是一大藏稷自髫岁则喜读其言今年已四十顾根器凡狭菩提涅槃尚在遥远然历诸患苦患苦恬谧历诸险阻险阻坦夷仰荷慈力深远难量旋视九界众生其患苦险阻如稷者过于稷者殆不可胜计念是而不赞佛弘化则真断佛种性之忍人慈值密藏师兄欲梓方册全藏以广流通欣然契心遂尾诸净侣长跽佛前而说誓曰愿毕我形寿力荷此法藏苟可效我力靡所不自竭念昔佛菩萨以此
法藏故剥皮以为纸析骨以为笔书写此经卷积如须弥山今此真丹国陟厘莹于玉无事以我皮充此法藏用使我皮可用剥所不敢辞域有蒙氏笔无事析我骨使我骨可用析所不敢辞我今虽食贫檀赀当勉具历仕及归农随缘力为办不直此一生愿尽未来际常以此法藏普度诸众生。
那罗延窟学人瞿汝稷盥沐槃谈书
刻大藏愿文
文献溷风尘久且根器钝劣无能窥大道顷岁从达观大师
密藏禅师稍闻绪论始知
佛恩最大欲报无繇中夜思之可胜惭赧会藏师兄倡刻全藏
诸同志捐赀助之间以语文献文献窃惟古之开士或以半偈舍身只语析骨文献悲夫哉乃敢逊于前茅而令大教流通法霖普被所以上报四恩下谶种种罪业孰逾于此遂欣然愿豫斯盟籍斯愿力或得早证菩提不致沉沦永劫云尔。
丁亥春正月榖旦学人唐文献
刻大藏愿文
往在吴中闻
达观密藏两大师欲刊大藏因缘私窃喜之恨不旦夕就不自意复从傅金沙诸君子毕是愿也岁丁亥上元 密藏师约赴龙华道场各发愿言成就是事凤仪稽首向佛而说愿言曰。
山河大地本清净云何世尊出世间四十九年所说法胡为在在咸钦仰良由众生夙业重非此莫能成解脱试观末世诸苦楚何者不由贪嗔痴使得一闻半句偈岂不回心证所有奈何经义久寂寥纵能持诵不自解傥使大藏遍十方十方应有发心者开今既已作是念我等宁无赞叹心愿输生平俸所得积日累年证斯果更为广约诸同好随所布施报佛恩唯愿诸神咸拥护务俾佛法广流传凡我同盟诸君子生生世世为眷属三世诸佛作证盟当知所愿必成就。
南岳居士曾凤仪薰沐拜手书
刻大藏愿文
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