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114-山晖禅师语录---第28页
怒骂曰此吐血秃丁脱空妄语不用信既见其盛怒不敢更陈曲折然惜云庵不知此也寂音曰相公惟知兜率口授末后句至于云庵老师真药见前而不能办何也公骇曰云庵果有此意邪寂音徐曰疑则别参公于言下顿见云庵用处罗湖曰噫悦能叩素而不能忘其彻迹致无尽随隋其中非寂音发云庵瞑眩之药何能愈无尽膏肓之疾邪信宗师为人各有惠利岂易测其涯涘哉高邮黄行婆病革其子拂云白曰此时如急水滩头须要牢把着柁婆曰直饶风浪险不妨信归船遂举手逝去士举问先母恁么道还谛当也无山僧畣点即不到拂云举以示僧未学学曰如此问如此畣如何承接得下乌乎语不知偏正理不识倒邪为人则祸生古人岂虚发哉今天下传禅之伪莫斯人甚故山僧述寂音无尽公之激扬与罗湖之所断以着伪禅案。
晚参先佛慈悲示人以道了无亲疏同归上德既明德本放斯光明照明上下及四方隅而为一相男女虽殊中非异见虚凝亦然无诸是非与沦六道我见能除彼亦何有后之来者当如是知可为法种接人天类归于上乘不如是知总名外道是类好争不能证圣且害正法吾于此中决不授记此必灭除吾道乃昌至言既尔慎之可矣。
晚参道本幽远邈继程涂非知能测非意能及然非知慧不能究明非意行不能造极故瞿昙老人事不获已开个缝隙演十二分教使人讨取入路盍谓化门广大用是以淘汰五性致列祖出兴葛藤如今遍地矣倘是俊快之士岂肯拾取此等涕吐早向威音以前取证更不回顾说甚古佛入理之门坐道场之本称大解脱大丈夫人称高揖释迦不拜弥勒底伎俩直是无爱见取继去来今不随物转不怕念起虎穴魔宫以为安居淫坊酉肆以为保社脱脱洒洒干干净净如高晖临于幽谷长风游乎太虚于诸国土一棒粉碎于诸众生一喝穿透虽文殊普贤大人竟界不让纤豪参学人只须具者般竟界始得若一向文字里求解会不但弥勒即楼至下生亦是枉然人亦有言屏息诸缘乃可入道又云离心意识参出凡圣路女辈既具丈夫汉气宇不可被文字转却好好做上一场莫只害者病痛日深日厚难以炙治又莫闻此说便向静处打坐如落空亡底外道似魂不散底死人所谓枯禅默照之徒鬼窟长年打坐此妙喜老人针砭也又莫见山僧敲床竖拂恶骂烂椎便向此等上作活计谓原来禅道是者等道理如此又被山僧约住不见本心真实受用也然而上来种种病痛不惟兄弟家有此即从上来亦未有不害过来底即如山僧害过底病痛不妨举似女辈山僧昔曾遇个尊宿树立法幢于夔州纯以走电驱雷接待衲子衲子无超师之作者断不能得近门墙山僧不顾危亡拌身挨入遂得离染此崇祯戊寅仲冬十四日也越二日见个居士唤作张没量有入处上方丈尊宿勘验末后渠道当甚破草鞋山僧闻之不觉猛省遍体汗下至次日火卢头致个问问禅道佛法如何究竟尊宿曰女见火卢么山僧退身两步便拜尊宿大笑嗣后以为了事更不他求终日在寮中兀兀不动及后看南泉异类中行与德山拓钵诸因缘又去不得只得四五年在楚蜀间斧拨凿索终不能透顶透底中间又不觉打入讲肆支外生支蔓上引蔓如顺水行舟了无回转苦哉佛驮将祖佛一段光明被文墨掩却幸夙有愿力犹不能尽底去辛巳春在湖南偶见张无尽居士颂曰鼓寂钟停拓钵回岩头一拶语如雷果然只得三年活莫是遭他受记来方才豁然其后又问尊宿临机不活时如何尊宿曰火卢头上浪滔天或拈火柴头示曰会么或指石头曰看看如是得聆二三十转语山僧到此处滞情断继柬择心忘纵从上来老古锥玄言妙句百种淆讹一无不了者却自庆幸宿植何德乃得如斯此癸未春日也六七年尊宿边种种败露及到江浙吃尽苦辛始到得者个田地始知真如佛性菩提涅槃四法界六相义金刚王妙莲华三摩地光明臧阿毗达么首楞严王及祖家拈椎竖拂入室升堂主宾照用纵夺四喝料柬偏正圆相体用广及五家作用总不是了事处大众既不是了事处将个甚么学道到不疑不碍田地须要一番磨洒一番痛快不然何能使滞情断继柬择心忘山僧不是教离了种种说处别有道理只是恐被此等上换却眼睛终不得妙所以古人云我拈椎竖拂你道是说禅道佛法树支子摇牛尾巴动你便道不是也今日祇因大众处处染着不肯向自己衣线下识取异日不得益又道无真心相为枉人于此门中冤屈杀人也是故不惜口业忉怛哆和染污耳孔虽如此也只是敲着东南意在西北看兄弟向者里作么生转便作么生会取作么生插入作么生摆脱若转便得会取得插入得摆脱得则头头自是契合也到者时节一切不待转而自转不待会而自会岂假借得么穿凿得么文字得么作用得么者里实求个疑惑底竟界了不可得又何有终日尘劳汩汩业识忙忙底景象来拈拄杖云说话且置只如今日山僧上来所供诣实种种败阙即不问正当与么时受用一句作么生道峰头泼浪千寻涌海底飞尘万道红。
晚参尔有半斤秤尔八两尔有一丈量尔十尺此法眼圆明出格宗师底伎俩领众匡徒若无是裁必也东则随风西则随雨有甚接续慧命底分如今大众还有法眼圆明底么我要与渠相见。
晚参雨落地上湿日来溪上晴好个真如话吾徒眼未明者首颂子也有体也有用也有权也有实若人向者里辨得出我不辞百里负米供养他何故聻者样衲子也是万中得一。
晚参禾山有鼓可打德山有歌可唱道吾有剑可舞秘魔有叉可擎总不如长松者里百不会百不管但只耦耕于石田莳蔬于山圃龙泉清冽石浆甘美饥则炊白饭烧青笋渴则烹雷牙鬻翠柳虽无佛法教人却有一种清闲所以道水似琉璃山似玉眼前尽有许来多。<