左旋
未入龙山门时便有立地成佛底心，及乎到龙山进了堂，放下腰包，要一个善用心底人也无。一出一入，皆在情识上做活计。举目动静，是非好歹，一点也瞒你不得。古德云，才有是非，纷然失心。旷劫以来者一点偷心死不尽。轮回三界，转驴胎，入马腹，皆为识情纷扰之所招也。诸兄弟要参龙山禅，将你向来册子上学得底，心意识边想得底，尽情拈向一边。单单看一个无意味底话头，于日用中时刻不可放过，直待心死路绝。要一点气息也无，休管悟不悟。
直恁猛烈疑将去参将去。参到不参而自参，不疑而自疑。拶到百尺竿头，进不得，退不得，住不得。向这里忽然地一声，缓缓地睁开两眼。依然只是旧时人，只改旧时行履处。更不疑天下老和尚舌头。即不无，若在龙山门下向你道未在，何故不见道？欲穷千里目，更上一层楼。
小参。举古德曰，莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。去此四途，还有商量分也无？诸兄弟若有，不妨与山僧商量看。问，婆子烧庵，意旨如何？师曰，来者不善，答者有余。典座问，乾矢橛意旨如何？师曰，醋是醋味，盐是盐咸。座礼拜。师曰，是世法，是佛法？座拟议，师打曰，料你分疏不出。剃藏头僧出问，世尊未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。此意如何？师曰，刀刮头皮痛。问，庭前柏树子，是何意旨？师曰，今日好大雪。
问，如何是亲切处？师曰，髼髼松松。曰，如何是落脚处？师曰，拳拳挛挛。乃曰，即心即佛，头上安头。非心非佛，斩头觅活。不是心，不是佛，不是物，正是弃本求末。如何是祖师西来意？庭前柏树子？如何是佛？乾矢橛？直恁么会去也。是抱赃叫屈，方便门中即不无。若论衲僧本分，料掉没交涉。且道如何是衲僧本分？倦来开单，醒来吃饭。清水洗钵，漱口吃茶。南方一九二九，家家沿河插柳。今冬数九已来，天气渐温。山僧也想种几株。昨日向沟头里，河岸边走了一转，尽天地冻得生铁相似。
纵有钢锹利钁，用尽平生气力，直是挖砍不入。顾左右呵呵大笑曰，罢罢罢。下座。
小参。师唤僧来，僧近前乃曰，会得那边事，向这边行履。如何是那边事？曰，铁牛水上行。师曰，如何是这边行履事？曰，吃饭穿衣。师曰，截断两头又作么生？曰，三门骑佛殿。师咳嗽一声，僧无语。师曰，好一场曲调，被山僧咳嗽一声便瓦解冰消。问，不是心，不是佛，不是物，是甚么？师曰，小雪流凌。曰，意旨如何？师曰，大雪冻河。乃曰，诸人欲学斯道，必须要善用其心。近来学者不善用心者极多，所以不能死心做工夫，终日只在心意识上作活计。
永嘉道，损法财，灭功德。莫不由兹心意识。心意识乃是障道魔军。龙山与你截断心意识，你又无处下手。不是昏沉，定是掉举。不是掉举，定又坐在无事甲里。要半点疑情也无。又古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。究竟诸兄也不知疑情之所以然，只在知解上作活计。知解才生依旧落于心意识。欲得真疑现前，必须万缘放下，动静两忘。外不知有身，内不知有心。亦不得坐在不知处。向这里提个无意味底话头。朝撕暮捱，一时不得放过。直捱到无下手处，没滋味处，心死路绝处，连绝也不知。
工夫做到这里，才唤作疑情。疑情一起而前如银山铁壁相似，向前不得，退后不得，左不得，右不得，昏闷杀人。已立百尺竿头，更进一步。直得悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。然虽如是，切忌坐在前后际断处，恐死了不得活，何也？岩头道，未得个入头处，必须求个入头处。已得个入头处，必须求个出头处。且道作么生是出头处？蓦按竹篦顾左右，喝一喝曰，云散家家月，春来处处花。
造藏经阁破木小参。拈拄杖乃卓一下曰，普庵到此，百无禁忌。紫微高临，千祥骈集。任他诸煞到来，直得退避三舍。复竖拄杖召曰，大众吉祥，王菩萨在山僧拄杖头上。高声道，今日破木良辰，诸佛龙天悉皆欢喜称善。不日工成，钱粮云委。又卓一下曰，谢圣屈临，有劳神用。
魏允彝居士荐慈请小参。诸行无常，竹密不妨流水过。是生灭法，山高岂碍白云飞。生灭灭已，木人执板云中拍。寂灭为乐，石女含笙岭外吹。正恁么时，且道魏母王氏孺人在甚么处？喝一喝曰，直下西方休那步，遍界莲邦归去来。
为李善友小参。尘劳中生，佛地上死。有因有缘，无彼无此。既无彼此，且道李善友一口气不来，向甚么处安身立命？泥牛钻入海，木马逐风嘶。
为张居士绍先对灵小参。师曰，
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