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115-山西柏山楷禅师语录---第14页
一物，本原自性天真佛。非诳语也。
示众。参学人必须心要应口，行要越志。近来学者口是心非，志亏行短，二六时中少有不如意处。人我山摩天，是非心塞海。所以古人道，一念无明起，八万障门开。将此大事因缘抛向大洋海里，无明习气挂在眉毛尖上。如此参学，参到弥勒下生，终不能得悟。若是真实学道人，不得自欺自瞒。通身放下，一点气息也无。从朝至暮，如木石相似。只知饥来吃饭，倦来打眠。看一个无意味话头，行住坐卧，不可放过。日久月深，忽然磕着撞着。噫。元来此事不从人得，方知吾不汝欺。
示众。参禅一事原无奇特玄妙。才有丝毫求奇索异之心，早已堕坑落堑了也。须当内安其心，外安其身。万缘放下，行住坐卧，平平常常。将个乾矢橛树在面前，忽然打破漆桶，识得自己本命元辰。落着处不是差事。
示众。学道之人，外要身闲，内要心静。也不得太过也，不得不及。太过则精神不继，不及则道业难成。但将太过与不及拈在一边，然后咬定本参。看他必定是个甚么意旨？蓦地坐断两头，中间不立，自有少分相应。
示众。龙山昨日心上静悄悄地，如木人相似。休说杂念纷飞，要求一念起处也不可得。今朝心上闹浩浩地，将尘刹以来事一时现前。更有思不来，想不去底杂念纷飞。无如奈何，山僧只得端身正坐，用力排遣。正排遣时，推又推不开，歇又歇不下。觅他起处又不可得。正恁么时，忽听堂中开静，山僧不觉放倒身心，一觉睡到天明。开眼看时，日已三竿。诸昆仲且道昨日底是，今朝底是？若道昨日底是，昨日静悄悄，是无心。古德曰，无心犹隔一重关。若道今朝底是，今朝闹浩浩，是有心。古人曰，有心用处还成错。若道是则总是，非则总非。便是儱侗真如，颟顸佛性。正好吊向三门外，打三十苕帚。毕竟如何？咄。若不同床睡，焉知被底穿。
示众。乃拈拄杖画一圆相曰，会么？尽虚空是一个禅堂，遍法界是一张禅床。经行坐卧，吃饭穿衣，屙屎送尿，全身在里许。若道不在里许也，是个开眼尿床鬼子。若道在里许，莫道不疑好。所以古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。千疑万疑只是一疑。一疑若破，千疑万疑一时破。若论今冬做工夫，在诸兄分上也算十分用心。在山僧分中看，诸兄要一个真疑现前底也无。终日磨裈擦裤，昼三夜三。只在心意识上作活计，然此心意识正是学般若底障道魔军。山僧大开方便，与你夺了心意识。及至心意识不行，诸兄又堕在无事甲里。心上觉得受用，不知正是魂不散底死人，落空亡底外道。山僧又向你道，不得无心死坐，不得离话头空坐。有不得，无不得，亦有亦无也不得，非有非无也不得。离四句，绝百非。到这里正好向竹篦子，触背不得。乾矢橛意旨如何？发大勇猛参将去，自然真疑现前。不想诸兄到这里无下手处，没滋味处。反打转来，复与昏沉散乱搅作一团。如此用心，莫说在龙山会里，便是释迦复出，达摩再来，也救你不得。呜呼，近来人心不古，圣教衰微。今有一般长老，自己道眼不明，统一群瞎汉，撑一个门庭。见来几个好学者，安下单来。不教下死心做工夫，今日出几个问头，明日出两则公案。引得十个一群，五个一队。商量浩浩，着成转语，做成拈颂，呈上方丈。瞎秃奴也不管他有见地，无见地，即便圈圈点点送将出来。学人一见，圈了拈颂，点了转语。通身庆快，便道和尚肯了我。终日向本子上去念机锋，学公案，将古人言句尽作是非得失商量。若人问着，如打热病相似，胡说乱道。如不肯他，满肚无明。便道，某和尚肯过我底。装模作样，轻慢圣贤。空腹高心，造地狱业。此正是打头不遇作家，到老终成骨董。所以参玄上士，先要具一副择法眼，亲近一个明眼长老。可以与你抽钉拔楔，解黏去缚。诸兄弟若要解黏去缚么？将诸方学得底，心意识边想得底，册子上看得底，尽情放下。放到无可放处，死到无可死处。向这里正好看一个公案，或是竹篦子，或是乾矢橛？如靠一座须弥山相似，向四威仪中，时刻不可放过。直待悬崖撒手，如梦醒，如莲花开。噫！此回更不疑天下老和尚舌头也。到恁么地，正好向师承边，十年二十年温研积稔。将五家刚宗，细大法门，古今言句，千七百则葛藤，一拍粉碎。方可向水边林下，峭壁峰前，保养圣胎。诸昆仲即今还有与么人也无？设有，一任你横担拄杖，紧峭草鞋。若无，不若按下云头，向龙山顶上种田博饭吃。良久卓拄杖下座。
示众。昨日把定封疆，今朝放开一线。沸汤锅里冰凌，石火光中掣电。若能于此会得，许伊工夫成片。设若于此不会，未免堕坑落堑。堕坑落堑即且置，众中还有工夫成片者么？有则不妨出来，竹篦子与你相见。问，如何是句？师竖起竹篦。曰，如何是意？师放下竹篦曰，如何是意句交驰？师和声便打。僧无语，师曰，不得有语，不得无语。向这里道一句看。曰，舌头不出口。师曰，这是有语。僧伫思，师曰，这是无语。僧礼拜，师曰，又是躲根。问，乾矢橛意旨如何？师曰，石羊吞石虎。举僧问云门，如何是佛门？曰，乾矢橛。若恁么会，许伊开一只眼。如何是佛？乾矢橛。若恁么会，未免瞎一只眼。若要双眼圆明，直待弥勒下生。且道弥勒