左旋
说有谈空。故此龙蛇混杂，玉石难分。糊昧学者，欺瞒后昆。古人传衣付法，以心印心，单传直指。不立语言文字，只论明心见性，方可传持大教，续佛心灯。昔日如来住世说法四十九年，末后鹫岭拈花，迦叶微笑。佛云，我有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。并不曾说付语言文字智慧聪明，并不说付功劳财帛转语机锋。故古德曰，见与师齐，减师半德。智过于师，方堪传授。今人付法，单以功劳文字财帛入情，贵图牢笼学者撑持他底门庭。所以宗风不振者，皆因以上一伙野狐精。
出头来，称善知识，各霸一方，兴妖捏怪，坑陷人家男女，退了无限高人信心。诸昆仲若要亲近师家，必须要具择法眼。若不具择法眼，孤负一生参学，虚丧百岁光阴。不如向深山穷窟里，饥挑野菜连根煮，渴饮清泉水几钟。早晚念句弥陀佛，不枉空门活一生。今时又有一般禅和子，未行脚时，未入丛林时，未参禅学道时，只知饥来吃饭，倦来打眠，到是一个好人。及至出门参方，出一丛林，入一保社，亲近几个知识，学几句机锋，念几篇法语，想几个问头，作几联诗句。
逢人便胡说道，我是禅师。轻慢圣贤，空腹高心，搅群乱众，败坏丛林。若人肯伊，便欢喜。若不肯伊，便起嗔心。嗟乎！此等唤作参学造下无边业因，千佛出世也忏悔不得。又有一般瞎长老，见一个好学者，不教他下死心做工夫，求个真正悟处。终日与他商量公案，卜度机锋，▆描画样，妄解先宗。者一语是，那一语非。向明窗下学做法语，拈弄古今，终日在心意识边作活计。正是眼中重着楔，脑后更添钉。岂不见古人道，此事决定不在言句上。又道，离心意识参，绝凡圣路学。
若不求个真正悟门，临命终时，眼光落地，四大分张，生前狂心未歇，死后泉路茫茫。转驴胎，闯马窍。莫言龙山不道，山僧今日苦劝。诸兄今后休学此等焦芽败种，孤负先宗。尔等既到龙山这里，必须放下身心。也不要你会禅会道，也不要你说古谈今，也不要你精通三教，也不要你广博经文。直饶你将三藏十二部一切修多罗，念在肚皮里，如瓶泻水。古人道，只名运粪入，不名运粪出。只要你将无始以来全心尽情死尽，无名除尽，烦恼断尽，是非扫尽，名利忘尽。
一切妄想攀缘，尽情舍尽，舍到无可舍处。心如太虚，空无一法可当情。向这里正好看个话头，如何是佛？乾矢橛。大慧杲曰，唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。不得有语，不得无语。速道速道。才开口便打。若将此等公案，昼三夜三。在兹念兹，行住坐卧，吃饭穿衣，念念不舍。疑将去，参将去。参到不参而自参，不疑而自疑。将三百六十骨节，八万四千毛窍，并做一个疑团。吃茶不知茶味，吃饭不知饭味。参得没捞摸，没滋味，心死路绝，无处下手。
正是好底消息，切忌不可放过。工夫若到这里，譬如万仞崖前，舍得身，拚得命。一扑扑到底，扑得通身粉碎。可谓绝后再苏，欺君不得。自然归家稳坐。方可说行亦禅，坐亦禅，动静语默体安然。若到这个境界，一任你搅长河为酥酪，变大地作黄金。自是权衡佛祖，号令人天。诸兄若到与么田地，真乃名为出家儿。若也未到如此，且就三条椽下，七尺单前，高挂钵囊，紧峭草鞋。朝参暮请。何故？直向今生须了却，莫待累劫受余殃。久立。珍重。
普说。山僧今日落堂，诸兄请山僧普说。且道教山僧开示个甚么？若说禅道佛法，山僧不知。若要拈古提今，山僧不会。彼既丈夫我亦尔，求人作么？求人不如求己，求己不如求心。若要成佛作祖，须是佛祖心肠始得。要作大圣大贤，须是圣贤心肠始得。岂有众生心而作佛祖者哉。岂有凡夫心而作圣贤者哉。诸兄既来亲近山僧，龙山也不要你拈今弄古，也不要你答对吟诗，也不要你机锋转语，也不要你多知多解。只要你将无始以来底偷心尽情死尽，无明习气妄想攀缘尽情放下。
放到无可放处，死到无可死处。心若大虚空不作虚空之量，自然虚而灵空而妙。若三二十年把得定，做得主，行得去，祖师门下自有少分相应。若是泛泛之流，这里经冬，那边过夏。柴不搬一束，菜不择一茎。穿长裙子，戴高帽子。大摇大摆，无惭无愧。不下死心做工夫，只图向善知识，口里学几句，文书上看几句，心意识边想几句。逢人便乱说道，我是禅师。轻慢圣贤，空腹高心。真地狱种造地狱因，千生万劫无有出期。苍天苍天！正是业识茫茫，无本可据。
禅和子莫莽卤，割爱辞亲，抛父离母，剃发染衣。东走西走，出一丛林，入一宝所，亲近知识。图个甚么？
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