左旋
僧辞师师以拂子画一画云过得者里便去僧云怎过不得师云作么生僧礼拜师打云好好记取。
弥勒高檀越入山供大众布师提起云天龙恭敬不以为喜若下得一转语便与他布时竹元首座出云某甲定不得布师云作么生元趋出。
僧问如何是万象之中独露身师卓拄杖僧礼拜师云者里放过即不可便打。
士问如何是安身立命处师云拄杖子却知问取一转语士拟议师便打。
师问元首座临济有个宾主句汝作么生元便喝师云是宾是主元又喝师云汝再喝看元云得恁么不识好恶师云者汉却来者里捋虎须元掩耳而出。
师问磷西堂临济枉黄檗处得力枉大愚处得力磷云和尚也不得无厌生师云末后如何磷云落得一场笑师云未在更道磷舞坐具便出。
佛果高居士问西来的旨可得闻乎师云得得果礼拜师以扇 之果云从今更不问和尚也师云汝见个甚么道理果再拜而去。
僧光远谒师师云汝名光远邪僧云是师云设遇覆盆下又作么生僧云诸佛同一鼻孔师喝云甚么所在说同说别僧云通身放下师直打出。
僧问如何是单传之旨师云一个髼松两个丫。
僧问古德云三臧十二部从者里流出又云从者里流入未审出底是入底是师卓杖云不得唤作拄杖子僧礼拜师便打。
僧问本常理即不问如何是迥脱根尘句师云棒头自有惊人句喝下何须觅指归僧云恁么则横身踊跃去也师便打。
僧问如何是三玄的旨师云重阳九日菊花新。
师常呼僧名僧应诺师云汝名甚么或呼僧僧至师云我不曾叫汝或呼僧僧拟议师云可怜生复云嵩山有的旨但呼汝名字汝不恁么来我便恁么去。
僧问如何是正法眼臧师云六月里炭团。
僧问慈云嵩山二监院齐到还有宾主也无师云宾主历然僧礼拜师打一棒云恰倩汝用。
士问如何是成佛底事师云杀人放火。
僧问臧身处没踪迹没踪迹处莫臧身意旨如何师云皓月当空照无聊僧云还照学人也未师云将谓阇黎早荐得不知犹在覆盆中。
僧问终日商量明甚么边事师云油盐钱乞我一文。
僧问学人桼桶破也请和尚验师云汝桼桶破也僧拟开口师劈脊便打。
普说
普说若论者个事人各自具人各不无既人各自具人各不无又要山僧说个甚么盍人虽自具人虽不无而人人不识自性无始劫来认贼为子薶没家珍妄自驰求由此枉入诸趣轮转不休故劳我先佛出来示此一大事因缘种种譬喻无数善巧唤作开方便门示真实相使人人悟明心地了达诸缘识取自家一段光明以为修证之验自具不无之理于是乎得矣奈何人人又于文言中泥滞不知言外取讨是又劳我祖师西来特唱幽宗单明教外唤作专接上机使人人不落文字直下承当了达罪性本空不涉
言诠以为直截之径故曰教外别传递相流布绵绵继续楷模后人自南岳马祖百丈青原石头药山临济沩仰曹洞云门法眼皆传此印也其他七破蒲团四十年不杂用心三二十年打成一片三登九上种种勤劳无非为此大事耳今之初学才进门来便作自了自悟已修已证想甘心于无事甲里妄想丛中终日食信心檀越食衣信心檀越衣取快过时何有实落乌乎岂古人不若时辈之甚与你辈既为生死事大与山僧相伴切勿学此般人无廉无耻无惭无愧须是实心达本方为沙门极则不然终是虚妄之
心窥窃祖位欺罔良善地狱种子山僧住慈云时见有称天童法嗣称万峰衣钵高谈阔论或有个问着便东指西画胡喝乱打如此欺忤贤良辱没先德百丑千态不堪屈指山僧此说只要人人识取自家本具一着共相委悉使佛祖一脉流通作人天眼目起迪后昆复次大众若以坐为禅禅非坐卧昔马祖在南岳二十年谆以打坐为业一日被让和尚磨砖打车之喻方才了达性空稣通前后若以棒喝为禅禅非棒喝棒喝若是禅则十字街头三家村里担来负去抡拳喝骂者亦应是禅邪若以能言能说为禅禅
非言说言说若是禅则演禽卖卜经纪贸易者亦应是禅邪若以义理讲论为禅禅非论义论义若是禅则经师律虎文人墨士亦应是禅邪故教中道我所说法如筏喻者又曰指南一路智者知疏因你辈初入法门假此重重指示非为与人逞驴唇马嘴作地狱种子耳珍重珍重。
普说僧问和尚未出方丈学人未到法堂时如何师云由前山后雨潇潇乃云▆雾重重锁寂寥山前山后雨潇潇为要普滋三草茂甘霖从此应今朝大众若论三草二木不独大支小叶拖绿垂青以喻天人十善小果四谛缘觉十二法菩萨六度即圣之与凡顿之与渐迷之与悟愚之与慧利之与钝总此喻中收然亦不出个自性自度何也你若从见闻识得自性便是见闻自度从觉知识得自性便是觉知自度从色声识得自性便是色声自度从触法识得自性便是触法自度故三草二木之喻无非为人指衣下
明珠宅中大驾岂有他邪后来祖师家种种利生亦是草木
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