左旋
可止则止可速则速察人心之向背为杖底之去留稍有濡涊不决即为时辈描模此住持去就当如衲子之轻斯则善矣者此也既本山檀护力挽何妨仍旧解下腰包已甚之行至人亦有所不为焉山僧青淄之赴以大觉专使相守一年迫而后应然桑榆景晚那堪长苦风尘亦匪久即拂衣入山耳江南江北相去途遥为法为人尚须自爱。
与广润融长老
凡为一方主者贵在弘道德张教化其次在知人情识世务至于落笔成章吐词为训亦其次也故或有志于道德教化而不周知人情物务祇名本色担版其或人情物务颇亦周知而道德教化缺然未免世谛流布间有二事无亏矣而落笔吐词不雅驯老师宿儒难言之则亦不能光远而声实有耀今你不幸忝主一方则三事在躬无容推托其敬之慎之母贻山僧之忧为切属。
与大觉升长老
度夏五莲虽为泰雨彻公苦留抑闻北兵驻邗诸庵寺鞠为养马之场故迟迟吾行耳五月初旬扬之绅士催符复至始知净慧一刹独保无虞但既放下藤条不当曳起又行俟夏末动身则可少慰主者之心矣尔我虽急于行道而北方所重唯在一往动履所谓道眼精明不知复不问也今你不幸而行道于北直须身身矩度步步威仪久而弗渝当有信而归从之者然为一方主者法应如是不专北地为然也至于用人之际尤宜宁质母文宁拙母黠盖文与黠者多失之专意妄为而质愚之夫办事或不足于以坏事则罕矣道途县远不能多属你其善为住持庶免山僧忧劳斯为孝顺之道也。
又
执事辈来以江淮戎马骚驿欲山僧还辕北海化彼东方理固不可抑广陵专使相守月余日催渡河之不迭矧化人担子山僧出门之日业已卸肩于你语有之其父析薪其子弗克负荷你惟自着力负荷之耳法社倾危莫如今日你我忝为佛祖儿孙岂与有其责之人忍见门衰祚薄徒含垢包羞而视息人间哉又男儿自称丈夫子既生阎浮提中苟不垂教法于千秋[番支]芳名于后世磊磊落落自利利他是谓空走人世一遭其可耻又孰甚也邪山僧衰朽无能耻实有余所望干乃蛊洗乃羞则在你之卧薪尝胆矣闻明首座既住济南宜遣一介使者通闻问为是。
又
山僧忝托鸡峰末裔则灵山慧命窃有攸关顷者谢事青州竟以大觉全肩委荷于你者亦惟你侧身行道克己惠物俾济北沿流灵长不止则山僧与从上列祖方赖你冈陵视息奚啻黄发台背眉寿无有害而已哉苟不如斯纵使山肴海馔大地为盘奉献将来抑夭折忧虞之不暇尚何心而纳受乎你既函丈空疏复劳专人远至得不益动山僧忉怛之思也邪后凡世礼宜一概俱蠲你当体悉此意。
复神鼎僼长老
秋岩至自常德持你手书述你近况颇慰远思神鼎寺古山深田腴壤广尘嚣既远吏卒不呼于此坚志行道未必一时声名暴起久久自有一分光彩出来山僧可庶几免西顾之忧矣但恨年运既往日就衰残分心代劳之人益希且怠虽今普化直裰象骨难提所有末后句子无不一一理会得当便饶遭他授记不妨祇活三年其奈院务殷繁瓜期无代当此西山暮景讵堪鞅掌为劳诗曰谁能烹鱼溉之釜鬵谁将西归怀之好音正恐好音有怀而西归难待耳兴言及此可胜伤嗟。
复幻楫济书记
别机来见你手字畏同今时奔南走北骛利驰名之辈故晦迹湖山灰心林下许你于是辈独出一筹然因是辈即甘为本色担版亦尤之乎五十步而笑百步者耳释迦老子不胜众生顽慢之忧尚特生五浊恶世与调达尼干辈共王阎浮盖我之道德果超于彼则邪不胜正彼将自化不则我之负惭于彼也多矣当亟求所以化彼之方况因噎废食而欲离异之乎故山僧寻常语学者你辈不须学佛但学水牯牛则善矣夫水牯牛者当东作方兴之候不惜为人牵犁抴耙带水拖泥及其千斯仓万斯箱而西成告毕也
则大功不宰曾无粒米之沾濡至不幸而摧于龙钟死于刀砧也则筋骸血肉骨角皮毛咸为世用而无或弃焉水牯牛乎吾师乎吾师乎水牯牛乎是故学者苟不以水牯牛为师则豚犬而已今之骛利驰名者是也猒豚犬而复愿乎其外抑不过如獐独跳之徒耳何益于时哉请详之慎之当不以山僧之言为诬也。
与冰庵张居士
自怪一生无定力寻常多被业风吹应庵老祖盖为山僧状厥生平可怪去秋邗沟住未席暖而青州专使衔命至再春杪将吊东海之风首阳之迹于临淄即墨之间矣不亦去国滋遥而思人倍甚乎权长老出世未久后嗣无闻慨行业莫有为之捃拾者今其语录乃得居士不辞潦倒曲为叙首非直不朽五磊殆将不朽山僧也幸何如之世界沧桑先德语多散失人间久思汇删宋元以来诸录定为一书总名续古尊宿庶几不随兵燹湮没念此非足下莫与共也俟明春归邗举之衲衣一领非作人情物事愿言朝夕服此无斁乎。
复大沩慧山海孙禅师
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