科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
119-布水台集---第49页
字心空。成都庞氏子。为人性卓朗而梗橛。甫入乡校。即圭角棱嶒。不屑雁行诸子矣。年十八。适宗人有死而无后者。巨富也。塾师闻而叹曰。信夫黄金空积聚。难脱鬼门关。师即进曰。若为脱得。塾师曰。出家修行即得。师内铭于心。俄因小嫌拂意。遂密逃。决志离尘。间行且疾驰。复赧言求丐。殊饥甚。念欲还家。忽群猴逸出其前。掷果而去。审视皆山栗也。因尽取食之。得前迈。遇一行脚僧。控所由来。僧为披削。携之出蜀。历荆楚。陟匡庐。憩止金竹坪。学诸经咒。一年咸通晓。复下金陵。听讲经论于雪浪恩师之门三年。声焉始默。心已光通。益知般若之闻熏有素也。恩甚器之。然师志意高远。不甘以语言文字埋没此生。闻云栖唱道东南。门风壁立。颇惬素心。即日挟复往闻法。受具亲炙。二年复动宝掌芒筇之兴。将欲蹋遍支那。以求称己所游者。于是洁己轻装。飘然云鹤。孤翔天外。然往往有钦其道貌。敬其行藏。至不爱赀财。愿割而祠奉者有之。抑攀援已甚。谢却无从。至绝襟裾捐衣钵而脱逃者。亦时有之。截江渡淮。阻雨安东野庙。五日不食矣。适有挈榼叩扉以至者。言夜来神式见梦。俾饷师耳。遍告乡民。聚族争谋供养。诘朝斋献。而师逸去。过云台眷山庵。岑寂寓止焉。时有婺女瞷幽扉。复去之。乃入齐。登琅玡。观海日。分卫诸城。忝钵于敬轩臧氏之家。而臧与师。宛有夙契心切因。依援师益力。然师亦爱其学佛知儒。留书杂华大典。三年朝夕供奉。簪珥盈前。而师一如木人。对华鸟无欣猒见也。闻九仙五垛。玉笋参天。金茎插地。山光与海色。竞秀而争流。子瞻直谓其不减天台雁荡。心殊向往之切。及乎蹑屩登山。则奇峰怪石。古洞灵岩。若环埤。如列戟。若虎踞。如师蹲。若鸾凤之翀霄。若莲华之初放。若应真仙子之遨游乎蓬岛者。殆不可悉索而数计焉。徘徊不忍去。则依岩结宇。面壁跏趺。危坐天柱峰之下凡三年。僧俗归附。日新月盛。咸欲为师兴厥禅丛。师因畴念。兹山僻处海堧。虽云堂有寺而芳躅无闻者。固僧非祥麟威凤乎。抑天章宝篆。未有以光被之也。且东武素悍而骄轻。我骤而建大宝坊。则必啧有烦言。正恐未可以慈悲摄受之耳。天作高山。非万乘荒之。曷由光且大哉。由是定议。入请大藏于神京。初至之日。京师大德。群疑山非岱宗。寺非名刹。未易上闻紫阁。师但唯唯。听之护法龙天而已。属闲居无事。偶游西山兰若。适惜薪司内监王忠者在焉。与师相见。一语心契。遂以师名与山奏上。且白其状。上大说。敕赐山曰五莲。寺曰光明。仍手敕师管领御藏。遵持礼诵。储集弘庥。载赐紫伽黎金千两。差御马监太监张思忠赍藏以往。师如敕供诵。保安圣躬。为国祈祥。与民消灾弭患已。赴阙谢恩。上复赐内帑金钱若干。命师重修殿宇。师奉旨鸠工。匪舒匪棘。载谋载惟。环翠以为城。倚天以作堑。因其高。就其下。端其表。宅其中。地不封而爽垲。宇不饰而虚明。越六载工竣。屡致山川效顺。风雨时若。而后东武之民。始诞者信。而悭者舍。悍而嫚侮者。崇事而敬虔焉。皆师诱掖得方。善为利导。有以使之然也。师神仪挻特。风度遒然。适而笑谭。则山林振响。性尤刚猛。不可触当。其义有所激。念有所之。则坚如金。发若矢。虽千万人鼎镬在前。必往也。然诒谋作始。复虑远而思深。每灼事机。运精力。恒旷百世。迩如今焉。居臧宅日。有座主讲演城庵。邑令故往诘难。主偶挫词。立待摈斥。师闻而倒舄驰前。为之救义。令方机锋迅发。师于结角罗纹处。劈面便掌。一众皇骇。师神色自若。令乃屈服。深叹佛法有人。山中缔构方兴。旋即建庵于帝城之东。拨僧往董其役。众多疑阻。师曰。是非尔所知也。今长老彻公。家世关东。以辽阳失守。航海依师。年少于众。而好攻摘众瑕。众短之。师曰。休矣。勿复言。他日山门与你辈。当赖此子安全在。师卒。公走燕居城庵。甲申之变。庵众星散。遗公独守。庵之比邻。即平西王第也。王请清师讨贼。全家被难。尸积如山。公挺然顾义而不顾害。为掩藏之。王故德公。而公之弟侄亦多仕。清为显官。时方鼎革。东武之悍而骄者。复起侵渔山寺。众乃迎公为长老。公既治内。复捍其外。山门果由是奠安焉。岂师谙练而达乎。抑亦夙慧而通乎。未可知也。往来京畿。恒驭羊头车子一两。使僧推之。越邑过都。则相率来迎。递程而送。盖自齐至燕。凡持斋而信佛者。多师弟子。其为众所知识如此。生平长坐不卧。日诵大悲陀罗尼。无虚晷。暇则为众讲演。而尤喜谭圆觉。将寂之日。命侍僧焚香设座。铺置罘罳椅子于千佛殿中。侍僧以师将讲说。如命严办。已覆师。师问。何时。曰。已也。乃拄筇升座。众集而师已泊然逝矣。盖崇祯二年元旦也。世寿六十有二。僧腊四十有四。僧俗弟子。哀慕不已。留供三春至四月八日。始依法阇维。则颜貌如生焉。向非履践明白。有见于道而能然乎。是宜铭而志之。铭曰。
琅玡名胜。擅于五莲。岱宗泰岳。屏倚九仙。(其一)。神工斫削。鬼斧雕镌。流霞飞翠。耸雾凌烟。(其二)。中有梵宇。轮奂何沺。闬闳特起。楼阁明鲜。(其三)。问谁伊始。在我昔贤。道焉斯备。德也式全。(其四)。诏颁奎璧。帑发金钱。昭格天子。结