左旋
乃知先德所谓东土持戒沙门。不如西天六群之众。良有以也。夫以跃冶之金为如此。况亲投刀尺而受其裁成者乎。则思修惟公之可传诵于世也固宜。公生武林严氏。丱岁知出尘。以母寡弟幼。不忍割。仅以白衣预云栖之社。至脱白云栖。受具大慈。年且不惑矣。又以云栖共住规约之严。约诸徒子不得住。乃即教场山之阳。就树缚茅以居。昼禅夜诵。终岁不休。一日。忽自念曰。吾堕僧数有年矣。株守此不能广求法药以自利利他。奈何。奋然将遂弃去。都人士闻公去。
则遮道留。留且百方。公不听。则以净明废院恢复挽公净明者处。天龙龙华之间。道通闽吴瓯越要会也。然僧无邮亭旅泊而已。故或循岭而至。或渡江而来者。莫不烟水凄迷。有同失路。公慨然曰。是不可行吾志乎。入构其中。乞食食众。众至如归。浣垢药疾弗替也。更慰劳之如是者十有余年。住成大院。至甲申冬南北分家。天下大乱。公乃告寂焉。惜哉。以公渊冲之资。淳一之性。不得联镳乎土桥真寂辈也。然化被都人。恩沾云水。亦庶几乎预十科而无忝者矣。
是宜铭而告来者。铭曰。
倬彼钱唐。古称佛国。道达江湖。玄宾载陟。憧憧往来。匪越则闽。净明扼要。尤号通津。昔废未修。水冷云寒。厥路之艰。嗟行惟难。今焉来思。化城幻出。既宿且信。梦魂俱逸。胡自天移。曷从地涌。有大沙门。德为世重。化草为丹。化空为碧。处我云堂。食我香积。今其归矣。塔锁灵龛。天龙拱卫。密布香昙。慈光虽掩。典刑则存。勒此贞玟。以保后昆。
嘉兴大藏经 布水台集
布水台集卷第十五
住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
塔铭三
敕赐五莲山护国光明寺心空开法师塔铭
有明神宗显皇帝以佛心天子。手握金轮。统御万方。端拱以致治。无为而化成。以故积岁有丰登。普天皆弦诵。民生其间。婆娑永日。鼓腹讴歌。相与嬉乐乎升平者四十年。一时熙熙皞皞之风。真足媲隆三代矣。而万机之暇。尤复游心内典。因谕近侍简校天下名山寺院。择僧之有道行者。敕令住持。躬赍大藏以往。俾集名缁。专诚披阅。上以福国。下以佑民。甚盛典也。而五莲心空开法师。首膺其选。由是名闻大内。时国母皇太后适患眼疾。意师戒德高崇。
必能消弭。乃遣内珰顾问。师为咒水一洗而痊愈。生信敬。于时光宗尚居少海。特命受名于师。俾保圣躬。及其践祚也。即日遣官省视。副以渗金大士焉。后毅庙继登大宝。不忘先帝初心。复遣掌内官监印太监苏晋霖等。发内帑金若干。修崇胜迹。则师实受三朝宠被。身为帝者之师矣。顺世圆寂。则当表达上闻。请加诔谥。以终始朝廷眷顾之恩者。礼也。今灭且二十有七载。其孙海彻将谋迁师塔。始乞铭于予。予惟师剪荆棘。发天藏。以启佑后之来者。
其有功于山林髡士甚大。则铭之乌可后。顾予林下无显望。曷由发扬乎师哉。虽然。不朽者言。予将终靳乎一言。则师朽卒。无从以振厉后贤矣。予罪奈何。因摭师实。以为之序曰。师讳明开。字心空。成都庞氏子。为人性卓朗而梗橛。甫入乡校。即圭角棱嶒。不屑雁行诸子矣。年十八。适宗人有死而无后者。巨富也。塾师闻而叹曰。信夫黄金空积聚。难脱鬼门关。师即进曰。若为脱得。塾师曰。出家修行即得。师内铭于心。俄因小嫌拂意。遂密逃。决志离尘。
间行且疾驰。复赧言求丐。殊饥甚。念欲还家。忽群猴逸出其前。掷果而去。审视皆山栗也。因尽取食之。得前迈。遇一行脚僧。控所由来。僧为披削。携之出蜀。历荆楚。陟匡庐。憩止金竹坪。学诸经咒。一年咸通晓。复下金陵。听讲经论于雪浪恩师之门三年。声焉始默。心已光通。益知般若之闻熏有素也。恩甚器之。然师志意高远。不甘以语言文字埋没此生。闻云栖唱道东南。门风壁立。颇惬素心。即日挟复往闻法。受具亲炙。二年复动宝掌芒筇之兴。
将欲蹋遍支那。以求称己所游者。于是洁己轻装。飘然云鹤。孤翔天外。然往往有钦其道貌。敬其行藏。至不爱赀财。愿割而祠奉者有之。抑攀援已甚。谢却无从。至绝襟裾捐衣钵而脱逃者。亦时有之。截江渡淮。阻雨安东野庙。五日不食矣。适有挈榼叩扉以至者。言夜来神式见梦。俾饷师耳。遍告乡民。聚族争谋供养。诘朝斋献。而师逸去。过云台眷山庵。岑寂寓止焉。时有婺女瞷幽扉。复去之。乃入齐。登琅玡。观海日。分卫诸城。忝钵于敬轩臧氏之家。
而臧与师。宛有夙契心切因。依援师益力。然师亦爱其学佛知儒。留书杂华大典。三年朝夕供奉。簪珥盈前。
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