科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
119-布水台集---第94页
又
灵鹫一袈裟地印都寺之尽心焉于是盖老侄之所稔知矣自奇兄散席已来回翔天下尊宿不无其人而卒属意于老侄者诚以道德问学足以起寒烟衰草而被之快风灵雨者也然久默斯要不务速说正以老侄方在四绝名蓝为之姑徐徐云尔适今介在坚壁清野之侯矣则其洒埽奉迎又安可已哉先德有言未有常行而不住未有常住而不行而尼丘孔子曰我则异于是无可无不可唯老侄亦以是意以践往哲住则随缘去则亡矣之景况遣情不作方便直腰包顶笠抴杖横趋岂不出他今人一头地邪更副以七言八句流水无心江海赴山灵常望导师来当年默祷真如响此日天阍应未开云里锡飞千嶂晓松门虎出百神陪杨岐栗棘好将护珍重移来鹫岭栽。
又
贱恙以脾弱血虚不能将气故致戾横下坠乃庸医不详脉理一投以温燥之剂遂几于殆盖徒知膀胱过由冷湿而不知岁月殚臻风劳郁结之蕰崇所患非一候所传非一经矣尤硁硁按方以治彼岂以人之疾为憿幸直守古不通今抑祸烈至此何幸老侄以痛痒关天下之心命来禅人无烦慎视药到病除然究竟无他妙巧不过六味地黄变通而已遂尔取效如响信知尽大地是药非善财莫采亦能杀人亦能活人非文殊莫辨耳谨谢弗备。
又
两度出山动涉春秋佛陇原上晓猿灵鹫峰头夜鹤不胜凄清哀怨矣然为父担棺为母执斧曲尽释尊茶毗净饭大王之礼使一阐提辈观之知吾门大孝如此从兹弃伦绝物之讥无所置其横喙则夫裨益生民讵不大哉台径萎华天风吹去而山川明净如洗道镇钦风远迎归桌不日霞城捆逾将使盲者视聋者听疲癃残疾者俯仰而得正焉又何必三圣推僧吹毛电卷而后谓之瞎却满城人眼邪法门运泰抑何幸于吾身亲见之哉耿玉老今世冯张第于己躬下事尚未脱洒俾伊一口西江等闲吸尽舍老侄其谁为之肃候弗备。
又
前数日亦风闻此矣其详不可得而知也天城来始审中间委曲彼妇之口可以出走诚今昔其有同然哉但山僧自念法道波靡谁揭狂澜而东之惟老侄与山僧共有此心然山僧老矣无能为也已在老侄春秋富强正可行道利生故今不必问其事之真假祸之重轻纵有弥天过患山僧自出头承当盖木陈叔也继起侄也侄徐行而后叔耳责在家长言之自然顺听千祈老侄稳处钓舟一切坐断即山僧起倒亦不烦挂念余惟珍重弗备。
又
子与氏称夷惠尹丘皆古圣人然尤德同而道异若山僧之与老侄细简生平则师同开先道同教外灯同临济源同太白住同天台及其弘法婴难也则罪同条款所不同者静躁之天殊出处之途异耳然日者同有西江之行老侄以灵岩羁滞山僧复以淮海淹留均于中道顿辙则又何也自笑生无定力益之业风鼓荡客岁承淄青当道绅士两辱见招推免不获自今将度大河而北维兹中春庆逢嘉运遂不能班封人而致颂慊也如何所望寿弥高而道弥大腊日尊而福日长造人等马师住世方宝掌丕承先德锡类后昆则我愿也所有不腆敬遣侍僧布陈唯莞尔而贮存之临书可任萦怀之至。
复神鼎云外泽侄禅师
圣贤不作大法垂秋宁曰阳山如线即先石磬亦大都寥寥所赖支撑门祚如老侄之英灵后起者又安辞厥责哉数秋雁断衡阳惶寂持手札来乃知移幢神鼎严寒冱冻不减諲老旧昔家风山僧闻之喜而不寐者累夕矣然窃惟至人化物不专孤高峻已而在大慈近人者诚以劳生薄祜昧者众明者寡小知劣见者多上根利器者鲜也若使辈辈如我则诸佛无烦出世祖师不用西来即觉帝又焉事脱珍着弊含容巽逊而汲引乎穷子哉足下自是高明然山僧必以芹曝为献者盖欲老侄光辟化门以大吾家户庭耳可以光大户门虽如佛果老人之阐化皇都未为分外苟其路绝人荒即法昌之万壑单丁恐无益乎祖灯也纷纷裨贩不耐见闻诚如尊札所云然天下有道丘不与易医门多疾自古类然彼真学道人不见世间过岂老侄式秉化权顾于此辈反动生心念乎所冀大哀旷济不猒水泥宁舍己以从人母俾人而就己浩归湖海壮我宗猷此则山僧所日引领而西望者也道远鸿艰直摅衷曲统惟照悉弗备。
复宝掌白侄禅师
青齐之行因北方道法久湮愚不自揣窃冀为之少挽颓风耳不意邗上绅士数次来迎只得返桌维杨想老侄稳坐空山霜飞木落云度秋窗其清况当何如也大能仁寺自得百公继席之后喜山僧无复返顾之忧孰料老侄洎四众又欲挽回南国复欲将云门为山僧逸老之计若邪秦望在他人或眷其溪山胜常流连不舍而一寺两门庭建置又失宜山僧梦想久不及此矣至于能仁居在城郭以昔年之山僧尤尚惮其烦喧况今龙钟已甚之人邪晤期未卜曷胜神驰。
与景星湛庵常侄禅师
觉帝金枪文王羑里人生祸患焉可苟免唯贤侄往往罹诸蹇屯恬然以义命自安是矣然危邦不入乱邦不居虽守道如尼丘不讳微服过宋之行彼台封之危乱如此山僧久思安顿吾侄之地盖未尝去心也今幸象峰席虚而南师诸弟子固奉山僧为菟裘之营因而再三怂恿转请贤侄所谓借华献佛殊非官路当人情者也缅维南师与山僧交契三十年象峰之不得其人实山僧之忧也所以南师化去即命诸子仗庇吾侄不意谋之不臧风吹别调致象峰一袈裟地凄迷于寒烟衰草者又八年今者之举天实相之足征吾侄因缘在此抑天童雪窦刹竿相望而象峰大梅爰处其中在雪窦不妨贤侄节腊四序得展殷勤省问之礼在山僧则衰颓暮景时拭拂篮与一过从禅室岂不闲消白日笑落空山也哉统惟星言夙驾无任跂予望之。
与大梅帜侄禅师
昨在乳峰不