科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
119-布水台集---第95页
期与老侄同聚山中法门骨肉笑语一堂之上虽三日足使芥城顿空劫石消尽矣不审过此以往更有此番乐事否邪承唤王山人到寺为诸禅传写先师道容及山僧幻质不觉留连数月共计百十来幅从此分形散影布满湖江但秽恶无似之状不应与先师共宣流传岂不阎浮提中又多却一场笑具哉山舍澹薄媟嫚王君昆弟统希鼎言曲为山僧谢过弗备。
又
雪窦山水灵奇兴建弘伟加以年代深远事迹浩烦又今奇兄和尚从劫灰之后重安刹海再尊风轮功鸿业大尤难颂说窃谓雪窦中兴一铭虽作者如韩柳苟非抛掷才力未易铺舒也乃责诸蒙昧之山僧则又何异羊耕而牛使之驰哉然既承老侄怂恿再三复不敢固违明命胡话呈览所谓丑媳妇不免见公姑耳幸教我弗哂我是祈是祷。
又
悟公西堂越陌度阡为修岁好致感风寒匆匆归复明命殊不安也春行冬令寒嗽可痊否来翰上堂二字以未拈香终不敢用是矣然尊录却又大书特书升座云者抑复何也夫座者即堂中之座也离堂无座离座岂别有堂乎且禅典所谓升座者即朝廷登极时及国家大喜庆受百官朝贺时与今之官府朔望排衙时始登斯座者是也所谓上堂者即天子临轩顾问群臣与今官府坐堂比审者是也例知上堂二字凡早参晚参皆可称之若夫升座则非为国开堂与降生成道涅槃祝厘时不可称也丛林凋敝古规罔闻数年前有般杜田汉漫以升座列于未开堂之日此其人皆斗筲庸妄目不识丁如吾侄则出入承明饫闻典故当世号为其文其献者矣今复入我法中则当力行古道式是方来岂可滥同此等而一错永错乎故老侄谓上堂二字不敢用山僧直谓升座二字尤不宜用也然则如何而可当如大慧住云门洋屿时称示众为近之尊录已如翰披读了璧此还赵。
复凉泉承关主
某弱岁入宗门曰稽古太上高风逸韵若汾阳赵州辈心窃向往之凡就大有道者十余家中间五年黄檗又十五年先师摩厉丛林颁白矣乃道不胜习思日朘月削而学无成焉亦长眠丰草已耳又为同门推挽主天童遂有卮言重语若干秩露布诸方则皆某之黥欲息劓欲补而莫由者也去秋感时谢事颇遂闲身正欲一人半人所在俱到庶几布袋盛米供养知痛痒汉况凉泉相去宿春可造则诣座迨将有日不谓虚怀好问教况先施而美溢箑头尤深芒负惟晚近亦犹夫人耳而行言照往牒终晻暧而不章虽其志趋缩朒无坚操而以河伯之知自封者比比若也今座下欿然存乎见少若此则古道于是乎在以古自汰未有不逮夫古者也法门起色谨为座下企仰不浅矣临楮轩眉可任神往。
复大中禅师
别后每访云踪闻不住平田浅草复出镜水秦山正未审孤筇何托忽接手示知在双髻远承天目流芳近挹雪峤雅韵想造诣当益粹美第恨无因少奉尘谭耳辱谕净明所以为某地者善不可加但日有台宁广润之命且闻彼间陵回阜转山高陇长虽曰梵刹其实即湘衡间一龙山也可以深藏愚拙意颇乐之若净明则襟带嘉湖盐官一派错落如锦而某复鳞厕其间彼耽耽虎视者能遂晏然乎是谓避溺而更趋焚也色斯举矣在集宜翔妨命之愆惟祈曲宥弗备。
复六轮座主
山僧道惭往哲德愧时贤徒以年运既往谬为诸禅尸祝奔蜂不能化藿蠋在高明固当择木以栖如必欲谩相依托则虽无旨酒敢不奉以赵州之茶东山铁酸之馅而道缘未偶殊可惜也然岁月不可把玩老病不与人期兴言及此即一刀两段未名性燥▆其忽诸所谕风鹤怀忧拟山僧振以道力不更诿之业报使然者殊无别法但冀高座内不放出外不放入内心无喘心如墙壁忽尔一朝瞥地则自然如灵山会上五百比丘自悟本心如梦如幻于梦幻中无有我人乃至能生所生父母无相无所生是中云何杀除此欲山僧别作别为是犹病眼者自见空华而倩不病者代为之除则非山僧之所知矣。
与黄檗出谷上人
沧桑迭变世界更翻幸黄檗一抔土赖先老人威德之灵不一败而涂地然危而卒定隍而复平者伊谁之功则又皆道力有以使之然耳不慧向年参侍老人于此朝斯暮斯寝斯食斯不第教诏之恩而育养之德亦既中心藏之无日而可忘者也独惭谫劣谬为江湖尸祝尤苦业风鼓吹南北徂征迄无宁岁所以先老人塔头与座下寒暄皆不获拈瓣香及通一音之好负咎厥躬匪一日矣今夏素山义长老以省觐来天童因其归楚特遣躬诣塔前代展雨露之思薄具斋金佑函俱不成礼庶鉴其一往积诚而已将子无死尚复能来不审何年邀福庇得一注瞻刹竿以遂生平哉临书可任神往之至。
与基隆神英上人
缅违道范几三十余年宁止人面改迁而畴昔江山且不可复问矣独基隆一刹竿赖道力加持幸湛然不动其俾常寂光土笑含先老人者不必论而来游来止如不慧辈之凡在依荫中者莫不荷戴有加也鸡鸣风雨眷念当年未尝不欲命驾西陵问津沮溺而无如业缘羁绊行止非人何今夏以素山义长老省视来天童因其归楚特命躬诣座前问讯起居外有斋金侑函聊将芹献傥邀福庇犬马未即填沟壑得把臂两山快谭十日斯乃生平至愿也临书怀想不胜神来。
复佛可式侄禅师
来翰娓娓筹策禹门院事以诸方谤议皆出自嫉口妒言欲山僧全身坐断者极感老侄一片苦心然山僧虽愚蒙不慧于大本大原亦尝奉教于君子矣使今以一己名闻独畏人之多言至于濯濯祖灵皇皇父业赫赫兄功竟尔弃同敝屣置而不问恐小夫硁硁义难出此矧山僧颇循理道者但惟伏枥余生不堪更受驱策重以近沾齿疾一痛几毙今稍涉事经思则炎炎火动食饮俱艰诗云如彼雨雪先集维霰今也雨雪其